人类文化的多元多样，在美国、澳洲、加拿大这些欢迎移民的国家里常见。春节期间这些国家的一些教会周日礼拜中，来自各个民族文化的人在一起敬拜同一位造物主神人类的救主，场面中吐露了希望与新意。令人惊讶的是，这契机与新意通过两千年前的一个预言不断在向人类呼唤，就是不同背景的人要在神里合一，神说这不但是世界末了的景象，也是他世世代代召唤子民，预示当代人有关未来的真实景况，正如圣经启示录7章所描绘的。
“此后我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国，各族，各民，各方来的，站在宝座和（代罪）羔羊（耶稣基督）面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说，愿救恩归于坐在宝座上我们的神，也归于羔羊。”（圣经启示录7章9-10节）春节期间中国人心里充满了新希望，希望未来比过去更好。来到教会的人却有机会从神的话听到一个更好的新希望，就是启示录21章的头五句话。
“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了…我听见有大声音从宝座出来说，看啊，神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。”（圣经启示录21章1-5节）
神的新希望不但是对未来的预示，也挑战您我今天该当怎样地生活。保罗写给哥林多教会的书信里指明，世界各地基督徒的日常生活已经显出了这个从神而生的新生活。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过都变成新的了。一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。”（哥林多后书5：17-18）
神呼召基督徒，我们生活要活的好像新生命已经完全成熟了，教会里各个不同文化的人已经明显合一了，像启示录7章所预言的那样。所以基督徒应该投身在神使世人合一的服事中，而不要像世人那样角逐权力。保罗致力帮助犹太人与外邦人在基督里合一的时候说，“基督是我们的和睦，他将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙…为要将两下，借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了。”（以弗所书2：14-16）
美国和中国都是世界强权的代表，很可能是今天世上最大的两个超级强国。我们两国过去曾经面对冲突，也许未来还会面对更严峻的冲突。如果冲突发生了，我们怎么回应？我们是看自己的中美国籍身份，比基督徒的身份更重要吗？还是看重自己是基督徒，比自己是中国人美国人更重要呢？
有一回耶稣正面对着一大群门徒讲道，他聚精会神地讲解，甚至忘了吃饭。耶稣的母亲和弟弟们关心耶稣，要跟他说话，由于人多拥挤，根本无法接近耶酥，只好请前头的人传话。耶稣的回答令人吃惊。耶稣回答说，“谁是我的母亲，谁是我的弟兄。就四面观看那周围坐着的人，说，看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”（马可福音3：33-35）耶稣的意思是，如果母亲与弟弟是叫他不要再遵行神的旨意，那么身边这群用心追求神旨意的门徒，比自己亲人更像是耶稣的家人了。
“血浓于水”这句古话经常在美国文化中被人沿用，通常表示血缘关系比其他人际关系意义更深。然而这句话最早的含义却是恰恰相反。它的意思是，割破体肤，取血相融，以血盟约，这个关系比羊水破裂后衍生出来的亲子关系，意义还要更深一层。基督徒在他跟神的关系中所立的约既有血又有水。我们跟神的约是基于耶稣基督的血，白白流出，使我们的罪得赦。我们在水中受洗，与耶稣联合，他领我们进入神所赐的新生命与新关系。
在基督里的关系比国籍、人种、文化、语言、肤色、甚至家庭链带更重要。神并没有要求我们放弃这些世上的关系与特征，否定它们的价值，但是神也不要它们阻碍了我们在基督里的家庭与生活。愿神祝福我们共同的努力，在世人眼前活出新造的人。这新造的人是在基督耶稣里启动的，世界末日耶稣再来的时候必将完成。（本文译自Terry Briley博士的证道词）