春联话以色列对中国的影响

门联写在红纸上，张贴门框左右，营造春节迎新的氛围，相传这个民俗可上朔至古代驱鬼避邪的桃符。早在秦汉以前，民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，传说中黄帝制定礼仪，在除夕或元日那天，人们在门上树立大桃人，上面画两个神像，以求避鬼压邪。既是传说，其来有自…只是中国古籍无处可考，类似孔子看到古代祭祀的感叹，祭礼只留下了仪文，目的和意义早已失传。然而令人惊讶的是，古中国的祭祀与门联神似古代以色列人的逾越节习俗和律法规定。文献指明以色列人的信仰一直在影响着各国。难道这影响也涉足了中国？
根据史料，以色列人每年过逾越节，是为了感谢，也为了提醒子孙后代拯救他们脱离埃及的神。当年他们得到埃及王放行，是因为神差遣天使下到埃及，凡门框上没有羊血的，便进门击杀头生的；门框上涂了羊血的人家，天使便越过不入。他们出埃及之后神就颁布律法，明文规定以色列人世世代代每年的一月过逾越节七日，纪念神听他们的祈求，救他们脱离埃及的事迹。
律法中明定，以色列人要把神的拯救和律法教导子孙，要把神的律法写在门框上作为提醒与记忆。律法的内容是爱神与爱人的作法。神应许以色列人，他们若遵行律法必存活得福，祝福万民。这律法是公元前1400多年神在带领以色列人出埃及之后，通过摩西颁发的，比孔子还要早一千年，被记载在圣经的头五卷书中（创世纪、出埃及记、利未记、民数记、申命记）。
神颁布律法的同时，给了一个极其惊人的预言。神明告以色列人，他们将来会离弃神，跟随邻国百姓拜偶像，惹动神的愤怒。预言明示惩罚，指出以色列人的后裔会因为拜偶像而亡国，百姓必被迫搬迁而散居万国之中。神的预言后来果真应验了，叫世人明白除了耶和华以外没有别神。公元前721年和597年预言相继应验，以色列相继被亚述和巴比伦帝国灭亡，百姓被俘虏迁到两个帝国版图内的各个地区。此后一个个强权继续殖民故土上的余民，把许多以色列人迁出家乡，不少幸存者逃难，隐姓埋名散住在列国中，包括中国。外邦人只知道犹太人，不晓得以色列。
落户定居的犹太人在异乡痛苦的生活下终于醒悟自己拜偶像离弃神的错误，开始悔改寻求神，立志遵行神的律法。他们在异乡守逾越节，献祭赎罪，教导儿女，书写神的话在门框和城门上。犹太人敬畏神感恩神的仪式和过节习俗，并他们教导孩子律法的具体形式，他们邻居都看在眼里。
中国人在什么情况下会愿意学习外来人的信仰习俗呢？人之常情，当犹太人在中国地方上发达了有势力了，中国邻舍就会主动学他们得蒙神祝福的习俗了。唐德宗御赐大秦景教流传中国碑，在碑文中宣扬造物主耶和华神和他儿子耶稣基督救人的教义，并且刻记当代宣教士名字，记录当时宣教盛况，缘由是平定安史之乱的大功臣是落脚中国的宣教士之子。由唐代的实例可想而知，住在中国的以色列人，代代谨守神的律法，是怎么影响他们的中国邻舍。
中国人过年的习俗和犹太律法中逾越节的规章一些神似处，着实可以理解是亡国的以色列人落脚中国后在当地留下的影响痕迹。以色列人在亚笔月（一月）过逾越节，中国人过年也在一月。以色列人把神的话写在门框和城门上教导后代子孙，中国人后来也盛行用儒家教训书写门联。以色列人过逾越节在门框上涂羊血，中国人过年在门框上贴红纸门联。以色列人逾越节纪念神的使者越门不入却降祸埃及人，中国老祖宗贴挂桃符神像以辟邪。以色列人触犯律法必须献赎罪祭才能得到神的赦罪，而这个献祭赦罪的精神就如孔子感叹没有在中国得到持续的重视而承传下来，直等基督的福音再次进入中国。
以色列人亡国后迁居并分散在万国中是痛苦的，却给各国人民带来认识造物主神的机会，这里我们必须承认神预言以色列将来亡国的意图是明确的。神要他们知道，只有耶和华是神，所以要单单敬拜他。以色列人若遵行律法，就必存活得福，并且受他们影响的外邦人也必蒙福。神有此意图，我们就能接受神在以色列人跟中国人交流的过程中，主动促成相互影响的机会，引起中国人的仰慕，等待谦虚善良的人仿效遵行，好让中国人也得福。这不是一厢情愿的诠释，因为以色列亡国后神又差遣儿子耶稣基督降世救人，耶稣也秉着同样的意图下达大使命给门徒，差遣他们往天下列国去传福音。所以每当看到门联，我便想起散居世界各地的两种人，以色列人与基督徒宣教士。他们散居天下的事实，日复一日年复一年地在向世人宣告，神造人、神爱人、神救人脱离罪恶的意图。
（备注：上面的照片是几位在中国出生的以色列人后裔在移民回归他们祖先的故土以色列当天的留影。读者有兴趣，请查阅公元781年唐德宗御赐大秦景教流传中国碑，和安史之乱大功臣出自熟谙亚述文字的基督宣教士家庭的故事。）