父母都希望把最好的给孩子，保护孩子，教导儿女，跟他们沟通。创造人类的神也是如此。因为神说，我是按照我的形象样式造的人。所以人有善待儿女的心，因为造我们的神是这样的。为人父母把最好的给儿女，那么神如何对待人呢？
神写圣经明白告诉世人，神要人像祂一样，就是要人有神的性情品格，这些神性比能力智慧财富更好更重要。神的性情包括怜悯、恩慈、仁爱、公义、圣洁、信实、谦虚、温柔、节制、忍耐等。
为了帮助世人追求神，神跟古代以色列人立约的时候，把这些品格放在律法中，叫以色列人遵守，作世人的好榜样。举一个例子，家里需要帮佣干活，在人力市场买了仆人，怎么对待这仆人呢？
条例第一部分：神说，你买以色列人作奴仆，他必服事你六年，第七年他可以自由白白的出去。他若孤身来，就可以孤身去。他若有妻子，他的妻子就可以同他出去。
第一部分显明，神要以色列人平等看待同族人，贫富都是兄弟。既是兄弟便当互助。穷人遭遇困难，为求生做奴仆，你可以买他作仆人为你干活，提供他吃住，帮助他解当下的急难。但是他有能力自立了，第七年你就要无条件让他自由。这条例显示神的公义和婚姻的神圣。以色列人遵行了律法，他自己也好，国家社会也好，便显露公义的氛围，重视婚姻。因为神设立婚姻，是要夫妻相互陪伴与帮助，是一体的，不可以分开。
第二部分：主人若给仆人妻子，妻子生了儿女，妻子儿女要归主人，仆人要独自出去。这一部分显明，如果妻子原本是属于主人的婢女，主人有责任照顾婢女孩子。如果仆人回复自由身，可是没有足够的经济能力照顾孩子，孩子就会受苦，甚至成为社会问题。神附加这一条款，确保未成年孩子的成长，他们有母亲在旁边照顾，也有主人确保母子的温饱。这个条款显明神的怜悯恩慈。
第三部分：如果仆人明说，我爱我的主人，和我的妻子儿女，不愿意自由出去。他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门前，靠着门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。这个附加条款显明神的恩慈与仁爱，当仆人感恩，敬爱主人，虽然仆人可以自由，但是主仆之间的情感，家人之间的爱比自由更重要。
第四部分：人若卖女儿作婢女，婢女不可像男仆那样出去。这个附加条例显明神对妇女的爱护。古代社会女人地位相对比较低，他们独自在社会上很难自给自足。所以神附加此条例，保护妇女的温饱安全。
第五部分：如果主人选定婢女归自己作妻妾，过了一段时间不喜欢她，这时候就要许她赎身。主人若是用诡诈待她，就没有权柄把她卖给外邦人。这个附加条例显明神的公义怜悯，要保护无力自保的女子，当主人讨厌她的时候，女子有离开这主人的法定权利；并且限制心地不善的主人把女子卖给外邦人。
第六部分：主人若选定婢女给自己的儿子作妻妾，后来儿子不喜欢她又娶了一房，这时候主人需要待婢女如同待女儿，婢女需要的饮食衣服及生孩子的机会不可少。如果不满足这三个要求，就要让婢女白白的出去，不用赎身。这一保护弱势女人权益的附加条款显明神的仁爱与公义
这条律法记载在圣经出埃及记的21章1-11节。不论贫富、男女，神一视同仁。通过律法，神要求以色列人，给穷人出路，给女人保护。以色列人遵行律法，穷人就得到照顾，弱势女子就得到保护，社会问题就会减少，神的仁爱公义便得彰显。
神给以色列人制定律法之后1400年，神差遣儿子耶稣基督降世，拯救世人脱离罪恶的时候，耶稣报告祂的工作说，我要叫被掳的得释放，受压制的得自由。耶稣和律法一样，也反映了神性。今天神要世人效法耶稣，以祂待人的方式彼此相待。人人都跟随耶稣，你我就能像神一样。社会上的弱势族群，便得到爱护与尊重了。