人类上古的事情是个谜！许多同胞问到，中国人从哪里来的？土生土长，或是从别处迁徙而来？学者们仍然在凭着古今各样证据推论，然而三千多年前的圣经论述提出了神的晓谕。圣经说，最早的人住在一起，说同一个语言，巴别塔事件之后，神变乱人的口音，促使人与人之间不能沟通，开始迁徙，分地居住。虽然神写最早一部分的圣经，用的是希伯来文，没有用中文，中国老祖宗却选择敬畏神、看重神的事，因此最早的中国文献中保留了一些圣经记述的大事。
举两个中国字“合”与“塔”为例，中国造字的祖先知道，上古人说一样的口语，是合在一起的，所以就用人一口三个字组成合字。当这些说一个口语的人用土和草作砖建巴别塔，为了传扬他们的名，导致神下来变乱了人的口语。中国老祖宗重视此事，就用土艹人一口组成塔字，保存这件大事于所造的字形中引以为鉴，显明中国祖先在迁徙过程中多么重视神给人的训示，并且用心保存史实教导给子孙后代 。
口语变乱沟通困难促使人类迁徙四方是符合逻辑的。圣经创世纪第九章结尾，挪亚的咒诅已经预示了他的子孙后裔要散居各地。第十章记录挪亚三个儿子的家谱，显示洪水后人繁衍增多开始分开居住分地立国。圣经记录让我们知道挪亚与神同行是个义人。挪亚一定教导了儿孙要敬畏神和大洪水的事故，所以挪亚后裔迁至各地，口传历史保存挪亚的教导，或记在古文物中作为教育后代之用，是合情合理的推测。
因此，中国古籍尚书、诗经有敬畏上帝的思想，山海经记录迁徙途中的所见所闻，中国文字保存了伊甸园和巴别塔（“禁”“婪”“楚”“合”“塔”）事件，2002年保利艺术博物馆专家购得的遂公盨记录大洪水之后治水治地，就不足为奇了。这些文字的物证显明中国老祖宗在迁徙至黄河长江流域的过程中，很用心的把神的事记载下来，教导后代子孙，为要他们记得敬神（天），遵行神的话（德），爱人（仁），不犯罪（淫）遭天谴。
圣经记录了神的话，发行量远远超过其他的书，不同文字的圣经译本已有698种之多，这个事实表明了敬畏神的人古今一贯的胸怀，教育子孙后代敬神、遵行神的教导、爱人。事实上比这些人更在乎此事的是神自己，所以神撰写圣经的过程中，留下许多使人置信的伏笔。圣经读者在经文中发现神的全知全能高瞻远瞩掌控着人类的发展与特征，每每叫人感佩神的话语真实、带着权能。创世纪九、十两章记载挪亚对三个儿子的咒诅祝福和他们迁徙中的特征关联是个例子。
挪亚知道小儿子含在他酒醉时向他作的事，便咒诅含的后代要作奴仆。在他知道长子闪与次子雅弗尊敬父亲的态度，并没有跟含一样的时候，便祝福说，耶和华是闪的神（闪是敬畏神的），次子雅弗要扩张住在闪的帐篷里。历史证实世界大宗教（尤其是一神信仰）都出自于闪的后裔。闪与含的后裔迁徙过程中分地的首要依据是同一宗族的人住在一地。但雅弗后裔分地首要原则是讲同一方言的人住在一地，由于他们重视沟通，促使雅弗后裔强调事理，有助于发展理学、科学、法学和治理人事物的工具，这是雅弗后裔能住在闪后裔帐篷里的原因。含的后裔在精神领域与治事方法不如闪与雅弗的后裔，逐而为之效力。这些都是世界发展过程中不争的史实。
圣经是造物主神写给人类的书。神的话真实可信，权能可畏。如果您想研读圣经，希望能拥有一本自己的圣经，欢迎您来电邮索取。电邮是 smzg@smzg.org。