圣经《使徒行传》中有一个有趣的故事。“到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂。”看到这第一句，我就产生了好奇。这个“方伯”这是个什么职位？查了一下资料，发现是商周时期的一个职位。那时候交通不便，天子让诸侯管辖一个片区，他们的职位就叫方伯。《礼记·王制》记载：“千里之外设方伯。”方伯属于当地军政事务的最高领导。圣经翻译一般来说是不错的，但是偶尔也会让人困惑。这个诸侯争霸时代的职位方伯，现代人难以理解。或许翻成总督、巡抚更好
《使徒行传》中的方伯，名为迦流，全名是Junius Gallio（主前5年-主后65年）。于主后51至52年间作亚该亚省的方伯。说到迦流，可能很多人都不知道。不过迦流有个著名的弟弟，主张禁欲的斯多亚派哲学家塞内卡（Seneca)。他主张人类应该限制世俗欲望，等待神的启示。他的名言包括：“真理不会使你富有，但真理会让你自由。”“保护人民是一个国君最伟大的美德。”
意大利疫情期间，小米馈赠意大利的救灾物资的箱子上，还有塞内卡的名言：我们是同海之浪，同树之叶，同园之花。塞内卡曾经是罗马暴君尼禄的老师，尼禄后来因一次暗杀事件，对这位无辜的老师产生怀疑，令其自尽。塞内卡平静地割腕自尽。
但是这兄弟俩对历史的发展产生过巨大影响。塞内卡的哲学影响了后来基督教的思想。他的哥哥迦流，作为政治家，住在亚该亚省的省会哥林多。哥林多是一个地狭（Isthmus),亦即两块陆地之间交界的狭隘地段，一夫当关万夫莫敌的地方。由于地理位置优越，这里海员、商贾、游客云集，也有来自罗马、希腊、埃及等地的宗教信仰，包括供奉爱神、海神、日神的神庙。犹太教在这里也有个会所。使徒保罗当时去哥林多传道。和犹太会堂的人发生争执，被告到方伯迦流这里。且看迦流是怎么处理的：
“18:12 到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂。18:13说，这个人劝人不按着律法敬拜神。18:14保罗刚要开口，迦流就对犹太人说，你们这些犹太人，如果是为冤枉，或奸恶的事，我理当耐性听你们。18:15但所争论的，若是关乎言语，名目，和你们的律法，你们自己去办吧。这样的事我不愿意审问。18:16就把他们撵出公堂。18:17众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。这些事迦流都不管。”（《使徒行传》）
这位方伯大人看来很睿智，说作奸犯科的刑事民事案件他可以管，涉及宗教上的纷争，他不去审问。这是比较早的政教分离的案例。这种开明的处理，使得保罗能够在罗马境内放胆宣讲，也应了他开始看到的异象：“不要怕，只管讲，不要闭口！ 有我与你同在。”（《使徒行传》18:10）迦流无意中促成了这个说法的实现。
迦流也开了好的先例，使得后来基督教信仰能够顺利传开。大家可能听说过罗马式和平（Pax Romana)，说的就是罗马历史上基督教顺利发展的一个时期。说到这罗马的和平，人们一般会想到凯撒大帝等罗马明君，可是，也别忘了他属下这些开明的方伯。（作者：方柏林）