《史记》上有个孟尝君。孟尝君的父亲是齐国宰相田婴，母亲是田婴不怎么重要的一个小妾。由于孟尝君是五月五日出生，他父亲迷信，说五月五日出生的儿子有克父命，说这种儿子长到门楣高时，会克死父亲。所以父亲要求小妾把孩子扔掉。小妾不肯，把孩子收留了下来，毕竟是自己的亲生骨肉。后来田婴发现，孩子已经长大，只好接受事实。
田婴的孩子有四十多个，唯独这个差点被丢掉的孩子后来得到了田婴重任，为什么？是因为孟尝君和父亲的一段对话，让父亲彻底改变了对他的看法。当时孟尝君问父亲：“你的儿子的儿子叫什么？”
父亲回答说：“叫孙子。”
孟尝君又问：“那么孙子的孙子叫什么？”
父亲回答说：“叫玄孙。”
孟尝君又问：“那么玄孙的玄孙叫什么？”
父亲回答说：“这我就不知道了。”
孟尝君说：“你给齐王做宰相做了这么多年，没有结交上一个贤能的人，你在家里积攒了这么多财物，你这些财物要留给谁呢？你连玄孙的玄孙叫什么都不知道，你把财物往下流传，又有什么意义呢？”
这种话直到今天听来，仍是振聋发聩。我们不禁反思，我们有必要给子孙存留财富吗？我们留给他们的又是什么样的财富呢？我们知道，世界首富比尔#盖茨听说已经准备将自己绝大部分家财用于慈善事业，而不是留给孩子。希望这对我们每个人都有所启示。
把物质的财富留给孩子，是有可能败坏的。我们常说：富不过三代。因为第一代人创业的成果，后代的人不一定能够好好经营。更有甚者，有些财富有可能害了他们。改革开放后，中国南方一些城市由于率先开放，一些人利用政策优惠暴富起来，结果这些人的子女由于不愁吃不愁穿，成了让社会和家庭都十分头痛的“四不青年”，他们不做工，不种田，不经商，不读书，成天到处晃荡，生活无奈而苍白。
圣经告诉我们，我们“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷；因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。 …一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉 神，又事奉玛门”。（就是“财利”的意思）（马太福音 6:19-24）。
朋友，我觉得这段描述非常精辟，我们留给子孙后代的如果是一个可以朽坏的基业，那岂不是竹篮打水一场空？解放前有人每年用能够买牛的钱买保险，后来由于货币贬值，保险的全部价值连一盒火柴也买不了。一生当中尚有如此起伏，何况子孙后代呢？神让我们积财宝在天。如果我们把对耶稣的爱放到后代子孙的心里，在天上为他们存留基业，这样他们才可以终身受用。