疫情与战争使得人类陷入一波波的痛苦与不安。不少人正在谋求解决问题，我们非常感谢他们，也重视每个努力。我们更需要抓住造物主神耶和华赐给人类的拯救。如果世人不是都晓得神的作为，教会更要抓住要宣扬，好助人明白神的拯救为何，因为这是神的世界，神的能力比人大。
四千年前神与亚伯拉罕立约，在约中神要祝福他，使他的后裔如天上的星那样多，并且使地上万国因他的后裔得福。这位后裔就是神的儿子耶稣基督。神安排耶稣生在亚伯拉罕第42代的后裔家族里，祂要执行神救人脱离罪恶的计划。如果人人都抓住耶稣的拯救，战争会平息，因为罪恶引发战争；神也会用祂的大能止息疫情，因为瘟疫是神惩罚人不悔罪的一个方式。
神与亚伯拉罕立约，不是单方面的祝福，亚伯拉罕也有履行的责任。神要他作完全人。作完全人的意思是，凡神吩咐的律例典章，亚伯拉罕要完全遵行。
这个约让人类明白，神通过儿子耶稣基督带给世人的拯救，不是全能神单方面行使神迹救人，人也要愿意履行责任，采取行动遵行耶稣所有的教导，人才能得救。
为了帮助一代代世人得知神的拯救，神在世上建立神的国，要神国子民学习他们先祖亚伯拉罕的榜样，完全遵守神的律例典章。如果他们遵行了，各国人民与神国子民交往的过程中，必然发现他们敬畏神彼此相爱的与众不同，便会羡慕，进而效法他们，抓住神的拯救。
但是，神国的子民和世界各国人民本质上是一样的，大家都是人，都在罪恶的染缸里生活，都有七情六欲，并不比别人强。神很清楚，神国子民蒙召后，在魔鬼试探与罪恶引诱下，不会像亚伯拉罕那样忠于神的约。他们会不断反复，有的为了物质好处和欲望的满足抛弃神的约。所以神在建立神国之初，把警告说在前面。
神在立国之初把亚伯拉罕孙子的名字从雅各改为以色列。雅各的意思是抓，神希望雅各一生学会抓住神和祂的教导。以色列的意思是与神角力，以此预示以色列会违抗神的旨意，不会恒心顺从神的教导。
400年后立国之初以色列人在旷野游荡40年的过程中，如何叛逆神旨意，抱怨旷野生活艰难，厌弃神赐的食物吗哪，不要去神应许之地，反要回到作奴隶的埃及，甚至雕刻偶像拜别的神违背神的话，公然挑战神赐他们的领导人摩西。这段与神角力的史实，被详尽记录在圣经的民数记里。
神与亚伯拉罕立约的1400年后，神的先知耶利米记录以色列亡国的景况。神对以色列人说，你们要施行公平和公义，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，不可亏负寄居的和孤儿寡妇，不可以强暴待他们，在这地方也不可流无辜人的血。你们不听这些话。耶和华说，这城必变为荒场。许多国的民要经过这城，说，耶和华为何向这大城如此行呢？他们必回答说，是因离弃了耶和华他们神的约，事奉敬拜别神。
以色列的亡国没有终止神的拯救，亡国是神公义的惩罚，是神计划的一部分。耶利米在以色列亡国前夕记下神的预言。耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。祂的名必称为耶和华我们的义。我要与以色列家另立新约，我要将我的律法写在他们心上，他们要作我的子民，我要赦免他们的罪孽。
神预言中那位公义的苗裔就是神的儿子耶稣基督。耶稣必掌王权，在神的国作王。另一位先知以赛亚指着神的国预言说，你必得新名的称呼，是耶和华亲口所取的。神跟亚伯拉罕立约后的2000年，耶稣基督降生在以色列地的伯利恒城。33年后神的儿子为世人赎罪，耶稣死后3天神叫祂从死里复活，复活后的五旬节圣灵带领耶稣的门徒建立教会，日后大家称呼教会为基督徒，这是神国的新名。
过去2000年来基督徒从以色列去到世界各地，随走随传耶稣悔改赦罪的福音，在全球各个国家建立教会。4000年前神跟亚伯拉罕立约说，万国要因你的后裔得福。这个约天天在基督徒宣扬福音的努力中得应验，这正是神救人脱离罪恶的计划。
基督徒要切记以色列的鉴戒，不要跟神角力。我们跟世人没有两样，所以要警醒要悔改，常常活在基督里，以神的事为念，以耶稣爱人的方式彼此相爱，作完全人。这样，世人看到教会，才会羡慕神的国，想要抓住基督耶稣—神赐给人类的拯救。