耶稣在十字架上死了之后,被葬在一个墓穴,墓口被一块大石头盖住。几位军人奉命在墓口看守。然而,七日的第一日清晨耶稣复活,离开了那坟墓(马太福音28:1-15;马可福音16:1-18;路加福音24:1-49;约翰福音20:1-29;加拉太书1:1;以弗所书1:20)。
耶稣的复活跟佛教的轮回转生完全不同。人不会轮回转世，进入不同的身体，经历不同的人生。人类生死只有一次(希伯来书9:27)。之后,我们会从死里复活,被提到神的前面接受审判,得知我们在永恒中的命运将会如何(约翰福音5:29)。
基督徒相信耶稣从死里复活有几个理由。他的坟墓空了，他的身体不是被偷走的(使徒行传2:29;马太福音28:13)。此外,好几个人在他复活之后见到活生生的耶稣(使徒行传2:32;约翰福音20:27-28;哥林多前书15:4-7)
之后几位门徒生命起了不起的变化，最好的解释就是耶稣的复活。因为耶稣复活了,所以几位信了的门徒有勇气为耶稣做见证(约翰福音7:5;使徒行传1:14;4:13-21;5:42)从大数来的扫罗从迫害基督徒转变为宣扬基督的福音,最好的解释也是耶稣的复活(哥林多前书15:8-10;使徒行传9:1-22;22:1-16)。
你我自己也要凭着信回应耶稣复活的事实(约翰福音20:27;罗马书10:9-10)。怎么回应最好呢？我们应该受洗,效法耶稣的死、埋葬有恶习的老我、与耶稣一同复活活祂的生命(罗马书6:1-6;歌罗西书2:12;彼得前书3:21)。
我们在耶稣复活的精神感召下,应该敬拜耶稣,我们的主(马太福音28:9,17;罗马书1:4;约翰福音20:28)我们应该因为耶稣复活带来的盼望大有喜乐(马太福音28:8;约翰福音20:20罗马书6:9)。神借着耶稣的复活向我们证实,将来世界末日的时候我们也要复活(罗马书8:29;14:9;哥林多前书15:20,23,51-54;以弗所书2:6;歌罗西书1:18;提摩太后书1:10;启示录1:5,17-18)。
耶稣没有复活的话,我们都必流离失所,基督徒奉耶稣的名所作的一切也势必徒劳无益(哥林多前书15:14-19)。神是借着耶稣的死与复活来救世人(罗马书4:25;彼得前书3:21)。如果我们“认识耶稣,知道他复活的大能,”我们也能“从死里复活”并进入天家(腓利门书3:10;参考约翰福音14:19;罗马书8:11;哥林多前书6:14;哥林多后书4:14;帖撒罗尼迦前书4:14;彼得前书1:3)。
早期教会在传道方面多提到基督的十字架,也多着重在基督的复活上(使徒行传2:24,31;4:2,10;5:30;13:30-33,37;26:22-23)。换句话说,耶稣的死而复活是教会传福音最核心的好消息(路加福音24:48;使徒行传1:8;2:32;3:15;4:33;5:32;10:39-41;13:47;哥林多前书11:26)。
复活之后的大事是耶稣基督的升天(路加福音24:50-53;使徒行传1:6-11)。耶稣复活后多次向门徒显现,他的升天是父神在天上高举他的盛事(使徒行传2:32-36;7:56;歌罗西书3:1-2;希伯来书1:3;8:1)。使徒保罗讲完耶稣在十字架上的死之后,说到耶稣的至上:
“所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的、地低下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。”(腓立比书2:9-11)。
因为耶稣完美的生命和他的牺牲自己,神叫他从坟墓里复活,把天上地下一切的权柄都交给了他(马太福音28:18)。基督已经被立为教会之首(以弗所书1:20-23;歌罗西书1:16-18;使徒行传4:11;彼得前书2:7;马可福音12:10)“神且用右手将他高举,叫他做君王,做救主”(使徒行传5:31)。
这表示耶稣永远是活着的,是至高的,能够在天上为我们代求(罗马书8:34;希伯来书1:3;7:25;8:11,34;约翰一书2:1)。基督已经不折不扣地是万王之王、万主之主(路加福音1:32-33;启示录17:14;19:16)。当我们想到天上,基督在神的右边,我们就欢喜快乐的顺服神,不要再想念地上的事,而常常思想属灵的事，投身效力天上的事(歌罗西书3:1-2)。