生物学家边军辉博士在一次演讲中说到，“我和一位相识多年，但好久没有联络的朋友谈到信仰这个问题。我告诉他，我是个基督徒，相信神。他说，‘我总觉得生活中缺少目的，也想有信仰。可你说的神，我既看不见又摸不着，如何信祂呢？俗话不是说，耳听是虚，眼见为实吗？我只好信科学。’”耳听是虚 ，眼见为实，原本在说明人的传闻远不如亲眼看见可靠，是有道理的。
但是有人却由此推断只有人看得见的东西才可信。科学就成了他们的信仰，因为科学是以人的观察为基础的，但是从科学的历史中，我们却不断地看到人的观察力，既有限，又有误。
古人早就观察到太阳的东升西落，便认为地球静止不动，太阳围着地球转。我们今天都知道地心说是错误的。为什么当时的人看不到地球在运动呢？这是因为人的观察力是有限的。在地球上的人，需要有一个地球以外的东西做参照物，才能察觉到地球的运动。这就像有两列火车，并排停在站台上，忽然你坐在那里火车开动了，你要是只看另一列火车的话，会以为你坐的火车是静止的，另一列火车在运动，但是只要你拿站台上的人做参照系一同观察，就会发现是你坐的火车在动。
人一直等到发明了望远镜，才确切地找到了太空中的参照物。察觉到地球围着太阳的运动，可见观察到的东西不一定是真的，人的观察力，受人所在的空间和观察技术极大的限制。即使有了发达的观测仪器，人也会看见物而不识物。
在1609年初，著名的意大利天文学家，伽利略将自制的望远镜第一次瞄向太空，这位坚定地支持日心说，并后来为此受到罗马天主教会迫害的科学家，发现了木星的四颗卫星。令伽利略感到困惑的是，这四颗卫星的位置变化无常。他们的运行轨道，似乎无法判定。他没有意识到，这正是他所在的地球绕太阳运动的结果。就此错过了这一支持日心说的最有力的证据。
世界上越美妙的东西，人越看不到。女儿在六岁的时候送我一个礼物，当我打开盒子一看是空的，就用诧异的眼光望着她。女儿兴奋地说，“爸爸这盒子里装满了我给你的亲吻，你看见了吗”？“看见了，看见了，这是最好的礼物”！说着，我紧紧把女儿抱在怀里。
朋友，你可曾想过一个眼见为实的世界会多么贫乏。在那里黎明的曙光不带来生命的希望，雨后的彩虹不意味着和平，那夜空中的明月，不再传递恋人间的情爱。人生的意义，又在哪里呢？
《圣经》劝告人要凭信心生活。不注重看得见的东西，而是注重看不见的东西，因为看得见的东西是暂时的，看不见的东西才是永恒的（哥林多后书4:18）。人生在永恒的神那里，才能找到意义。