阿尤布从小就渴望深入了解真主安拉。他在印度北部的克什米尔地区长大的，家庭属于伊斯兰教中的神秘教派–苏菲派。
由于克什米尔97%以上的人口是穆斯林，阿尤布就开始着手研究各种形式的伊斯兰教教派。年少时就已经对自己的伊斯兰身份有所认同。
为了加深对《古兰经》的理解，阿尤布学习了阿拉伯语。并且还帮助其他的人学习阿拉伯语。据他估计，他教过的学生大约有400多名。他说：“（克什米尔）地区的所有人都想了解更多。我想让人们更好地了解伊斯兰教，进而皈依伊斯兰教”。
阿尤布一边学习，一边传授他所学到的伊斯兰教知识。他有一个学生叫法鲁克，曾经和他学过一段时间的古兰经。法鲁克生长于一个信奉伊斯兰教逊尼派的原教旨主义家庭。
经过多年的学习，法鲁克成为了一名伊斯兰学者和古兰经教师。他大部分时间都在清真寺里度过。每天要祈祷五次，然后是讲经。和他朝夕相处的都是一些伊斯兰教学者，他们是这里的顶级学者。
阿尤布和法鲁克建立了牢固的友谊，但当他们在信仰的道路上出现分歧时，这种关系就开始受到考验。法鲁克仍然信奉主流的逊尼派伊斯兰教，而阿尤布则转向了瓦哈比主义。瓦哈比主义是 18 世纪逊尼派伊斯兰教中的一场宗教改革运动，催生了当今世界大多数的伊斯兰暴力组织。法鲁克尊重他的朋友，但他认为阿尤布转向瓦哈比主义过于极端。因此，他突然停止，不再寻求阿尤布的教导。
随着时间的推移，阿尤布对瓦哈比教派的教义也产生了怀疑。一天，他在城里散步时，在路边捡到了一本绿色封面的书。那是一本《新约圣经》。虽然有人告诉他圣经是腐朽的，好奇心还是驱使他拿起书，阅读起来。
阿尤布说：“这很有趣，因为我从未在《圣经》中找到过穆罕默德；它完全是关于耶稣的。《古兰经》中记载，‘耶稣说，另一位先知将要来临，他的名字叫穆罕默德’。但当我阅读《新约圣经》时，它完全与穆罕默德无关。
此后阿尤布对瓦哈比教派的教义产生怀疑在之后，他发现《古兰经》的记载是错误的，于是全然摈弃了伊斯兰教，成为了无神论者。据悉，穆斯林在听到福音并信仰基督之前成为无神论者的情况并不少见。
尽管如此，阿尤布仍然渴望获得属灵的真理。多年来，他一直在观看无神论者与包括基督徒在内的信仰者之间的辩论视频，最终对无神论失去了兴趣，发现自己还是被上帝的概念所吸引。他想知道上帝是否真的存在。
阿尤布回忆说：“我以一个无神论者的身份向上帝祈祷，‘上帝啊，如果你真的存在，请向我显现，因为我内心并不满足’”。
2012年的一天晚上，阿尤布梦见了捡到的那本《新约圣经》“上帝在梦中督促我，让我重读一遍这本书”。“于是我又继续开始读圣经，是这本书改变了我。是圣灵触动了我。那背后的真正原因是上帝，而不是逻辑。后来我开始尝试以耶稣的名义祈祷。许多意想不到的事情发生了。上帝向我表明耶稣是真实的”。
当法鲁克得知他的朋友阿尤布已经完全脱离伊斯兰教时，他变得非常愤怒。在他看来，转向基督比信奉瓦哈比教更糟糕，尤其是像阿尤布这样的前伊斯兰学者的“叛教”，负面影响会更大。于是法鲁克煽动人们与他对立。鼓动人们反对阿尤布。
很快，穆斯林男子开始在公开场合质疑阿尤布的信仰，然后殴打他。这种迫害持续了大约一年。阿尤布说：“有时我真的很伤心，但真神的话语总是带给我鼓励，每一次挨打都能取悦主”。
在此后的一年半时间里，作为一名新信徒，阿尤布一直过着与世隔绝的生活。他阅读《圣经》、祈祷并观看基督教视频，以这样的方式帮助自己在信仰中成长。后来，他遇到了一位基督教牧师，这位牧者向他传授圣经，将他带入当地的基督教社区，2013 年为他施洗。受洗后，阿尤布作出了一个惊人的决定：宣布自愿向上帝委身，全职事奉。
2014年，阿尤布坠入爱河并结了婚。后来，他的妻子也成为了一名基督徒。在同一时间，阿尤布的朋友法鲁克也开始对伊斯兰教产生了怀疑。他意识到，身边的穆斯林并没有对他产生积极的影响。
“我和这些穆斯林在一起的主要原因是，我想成为一个好人，”阿尤布说。“但事实恰恰相反。我突然意识到，我学到的是谎言、记仇、讲别人的坏话。”
法鲁克也厌倦了《古兰经》中所宣扬的仇恨和暴力。最后，他摒弃了伊斯兰教，也成为了一名无神论者，就像阿尤布在认识基督之前所做的那样。
“当我转向无神论时，”法鲁克说，“这对我来说是一个艰难的决定，因为我曾被灌输过完整的伊斯兰教义。当时我陷入了进退两难的境地。”
2020年的一天，法鲁克在街上遇到了阿尤布。当他告诉阿尤布自己离开伊斯兰教后变得抑郁寡欢时，阿尤布劝他选择一条新的道路，而不是在现在这条具有破坏性的道路上煎熬。就像从克什米尔到查谟市需要一条特定的路线一样，在信仰上上帝也是如此。
阿尤布告诉法鲁克：“你在《古兰经》中不会找到上帝，但你会在圣经里找到祂。”接下来，他给了法鲁克一本《圣经》，法鲁克拿回家津津有味地读了起来。
“我通读了整本圣经，”法鲁克说，“我所寻找的上帝—那位爱我的上帝，在福音书中被寻见。当我读到《约翰福音》3章16 节中‘上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们’时，这就是转折点。”
福音帮助法鲁克重新爱上了他的老朋友。他们重新恢复了友谊，法鲁克不再是阿尤布的迫害者，而再次成为了他的学生。法鲁克说：“我们两人之间有了爱的连结。我开始内心尊敬他为我的老师。”
如今，阿尤布每周还要给法鲁克上四次圣经课。“你可以看到法鲁克身上的变化了。”阿尤布说。“以前他总愿意生气….，现今是圣灵，是耶稣给他带来了这些变化。法鲁克现在带领很多人，在他的帮助下，其中很多人都选择跟随了主。
法鲁克也看到了阿尤布的不同。他说，“当阿尤布是穆斯林时，他只关注伊斯兰教的规则，什么该做，什么时候祈祷。现在，作为基督徒的他把注意力集中在爱、同情心和自己与基督的关系上。”
法鲁克说，“我要感谢朋友们的忠诚和上帝的爱。能从事目前的工作我满怀喜乐，上帝正在改变着我。我觉察到了祂的荣耀。”
阿尤布帮助向克什米尔的牧师提供有声圣经，并为福音电台录制了自己朗读的《新约圣经》、《诗篇》和《箴言》。他和法鲁克经常把《圣经》放在公共场所，让穆斯林发现它们–就像多年前阿尤布发现自己那本绿色封面的《新约圣经》一样。
阿尤布说：“现在我们到各地分发宣传资料，和很多人建立起联系和友谊。好多人都因此归信了基督。”
阿尤布非常珍惜他的朋友法鲁克这个同工。“他总会向我提供帮助，”他说，“随时准备好踏上征程，随时准备好为基督而战斗。他无所畏惧。”
阿尤布请我们为他向穆斯林传福音的事工祷告，并补充说，他看到克什米尔人对圣经的兴趣越来越浓厚。他鼓励这些人秉承开放的心态自己阅读圣经。他说：“如今许多完全不赞同《圣经》，且不是基督徒的人也在读《圣经》。”
尽管如此，克什米尔的许多基督徒仍然生活在恐惧之中，阿尤布提到，牧师们因此经常不敢做福音分享。
具有讽刺意味的是，让他自己摆脱恐惧的反倒是这些迫害。“没有迫害发生，你可能还会有恐惧，”阿尤布说，“但迫害发生之后，你就不再恐惧了。这是因为我在迫害中看到了基督，祂给了我一条出路。”
他父母从前坚持神秘的苏菲派伊斯兰信仰，现在，已经接受他的引导，皈依了基督教；他弟弟最近也信了基督。阿尤布说，尽管有这些进展，基督教还会在本地遭受更多迫害，因为福音对伊斯兰教在克什米尔的统治地位来说仍是一个威胁。
法鲁克的原教旨主义逊尼派家人还不知道他信仰基督教，但他已经做好了应对他们很快就会知道真相的准备。他说：“他们不是把我赶出家门，就是不认我。他们甚至会殴打我。以前和我交往的人，甚至可能会杀了我。危险是有的，但并不可怕。我最大的渴望就是为基督而死。”（译文出自殉道者期刊）