阿尤布從小就渴望深入了解真主安拉。他在印度北部的克什米爾地區長大的，家庭屬於伊斯蘭教中的神秘教派–蘇菲派。
由於克什米爾97%以上的人口是穆斯林，阿尤布就開始着手研究各種形式的伊斯蘭教教派。年少時就已經對自己的伊斯蘭身份有所認同。
為了加深對《古蘭經》的理解，阿尤布學習了阿拉伯語。並且還幫助其他的人學習阿拉伯語。據他估計，他教過的學生大約有400多名。他說：“（克什米爾）地區的所有人都想了解更多。我想讓人們更好地了解伊斯蘭教，進而皈依伊斯蘭教”。
阿尤布一邊學習，一邊傳授他所學到的伊斯蘭教知識。他有一個學生叫法魯克，曾經和他學過一段時間的古蘭經。法魯克生長於一個信奉伊斯蘭教遜尼派的原教旨主義家庭。
經過多年的學習，法魯克成為了一名伊斯蘭學者和古蘭經教師。他大部分時間都在清真寺里度過。每天要祈禱五次，然後是講經。和他朝夕相處的都是一些伊斯蘭教學者，他們是這裡的頂級學者。
阿尤布和法魯克建立了牢固的友誼，但當他們在信仰的道路上出現分歧時，這種關係就開始受到考驗。法魯克仍然信奉主流的遜尼派伊斯蘭教，而阿尤布則轉向了瓦哈比主義。瓦哈比主義是 18 世紀遜尼派伊斯蘭教中的一場宗教改革運動，催生了當今世界大多數的伊斯蘭暴力組織。法魯克尊重他的朋友，但他認為阿尤布轉向瓦哈比主義過於極端。因此，他突然停止，不再尋求阿尤布的教導。
隨着時間的推移，阿尤布對瓦哈比教派的教義也產生了懷疑。一天，他在城裡散步時，在路邊撿到了一本綠色封面的書。那是一本《新約聖經》。雖然有人告訴他聖經是腐朽的，好奇心還是驅使他拿起書，閱讀起來。
阿尤布說：“這很有趣，因為我從未在《聖經》中找到過穆罕默德；它完全是關於耶穌的。《古蘭經》中記載，‘耶穌說，另一位先知將要來臨，他的名字叫穆罕默德’。但當我閱讀《新約聖經》時，它完全與穆罕默德無關。
此後阿尤布對瓦哈比教派的教義產生懷疑在之後，他發現《古蘭經》的記載是錯誤的，於是全然擯棄了伊斯蘭教，成為了無神論者。據悉，穆斯林在聽到福音並信仰基督之前成為無神論者的情況並不少見。
儘管如此，阿尤布仍然渴望獲得屬靈的真理。多年來，他一直在觀看無神論者與包括基督徒在內的信仰者之間的辯論視頻，最終對無神論失去了興趣，發現自己還是被上帝的概念所吸引。他想知道上帝是否真的存在。
阿尤布回憶說：“我以一個無神論者的身份向上帝祈禱，‘上帝啊，如果你真的存在，請向我顯現，因為我內心並不滿足’”。
2012年的一天晚上，阿尤布夢見了撿到的那本《新約聖經》“上帝在夢中督促我，讓我重讀一遍這本書”。“於是我又繼續開始讀聖經，是這本書改變了我。是聖靈觸動了我。那背後的真正原因是上帝，而不是邏輯。後來我開始嘗試以耶穌的名義祈禱。許多意想不到的事情發生了。上帝向我表明耶穌是真實的”。
當法魯克得知他的朋友阿尤布已經完全脫離伊斯蘭教時，他變得非常憤怒。在他看來，轉向基督比信奉瓦哈比教更糟糕，尤其是像阿尤布這樣的前伊斯蘭學者的“叛教”，負面影響會更大。於是法魯克煽動人們與他對立。鼓動人們反對阿尤布。
很快，穆斯林男子開始在公開場合質疑阿尤布的信仰，然後毆打他。這種迫害持續了大約一年。阿尤布說：“有時我真的很傷心，但真神的話語總是帶給我鼓勵，每一次挨打都能取悅主”。
在此後的一年半時間裡，作為一名新信徒，阿尤布一直過着與世隔絕的生活。他閱讀《聖經》、祈禱並觀看基督教視頻，以這樣的方式幫助自己在信仰中成長。後來，他遇到了一位基督教牧師，這位牧者向他傳授聖經，將他帶入當地的基督教社區，2013 年為他施洗。受洗後，阿尤布作出了一個驚人的決定：宣布自願向上帝委身，全職事奉。
2014年，阿尤布墜入愛河並結了婚。後來，他的妻子也成為了一名基督徒。在同一時間，阿尤布的朋友法魯克也開始對伊斯蘭教產生了懷疑。他意識到，身邊的穆斯林並沒有對他產生積極的影響。
“我和這些穆斯林在一起的主要原因是，我想成為一個好人，”阿尤布說。“但事實恰恰相反。我突然意識到，我學到的是謊言、記仇、講別人的壞話。”
法魯克也厭倦了《古蘭經》中所宣揚的仇恨和暴力。最後，他摒棄了伊斯蘭教，也成為了一名無神論者，就像阿尤布在認識基督之前所做的那樣。
“當我轉向無神論時，”法魯克說，“這對我來說是一個艱難的決定，因為我曾被灌輸過完整的伊斯蘭教義。當時我陷入了進退兩難的境地。”
2020年的一天，法魯克在街上遇到了阿尤布。當他告訴阿尤布自己離開伊斯蘭教後變得抑鬱寡歡時，阿尤布勸他選擇一條新的道路，而不是在現在這條具有破壞性的道路上煎熬。就像從克什米爾到查謨市需要一條特定的路線一樣，在信仰上上帝也是如此。
阿尤布告訴法魯克：“你在《古蘭經》中不會找到上帝，但你會在聖經里找到祂。”接下來，他給了法魯克一本《聖經》，法魯克拿回家津津有味地讀了起來。
“我通讀了整本聖經，”法魯克說，“我所尋找的上帝—那位愛我的上帝，在福音書中被尋見。當我讀到《約翰福音》3章16 節中‘上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們’時，這就是轉折點。”
福音幫助法魯克重新愛上了他的老朋友。他們重新恢復了友誼，法魯克不再是阿尤布的迫害者，而再次成為了他的學生。法魯克說：“我們兩人之間有了愛的連結。我開始內心尊敬他為我的老師。”
如今，阿尤布每周還要給法魯克上四次聖經課。“你可以看到法魯克身上的變化了。”阿尤布說。“以前他總願意生氣….，現今是聖靈，是耶穌給他帶來了這些變化。法魯克現在帶領很多人，在他的幫助下，其中很多人都選擇跟隨了主。
法魯克也看到了阿尤布的不同。他說，“當阿尤布是穆斯林時，他只關注伊斯蘭教的規則，什麼該做，什麼時候祈禱。現在，作為基督徒的他把注意力集中在愛、同情心和自己與基督的關係上。”
法魯克說，“我要感謝朋友們的忠誠和上帝的愛。能從事目前的工作我滿懷喜樂，上帝正在改變着我。我覺察到了祂的榮耀。”
阿尤布幫助向克什米爾的牧師提供有聲聖經，並為福音電台錄製了自己朗讀的《新約聖經》、《詩篇》和《箴言》。他和法魯克經常把《聖經》放在公共場所，讓穆斯林發現它們–就像多年前阿尤布發現自己那本綠色封面的《新約聖經》一樣。
阿尤布說：“現在我們到各地分發宣傳資料，和很多人建立起聯繫和友誼。好多人都因此歸信了基督。”
阿尤布非常珍惜他的朋友法魯克這個同工。“他總會向我提供幫助，”他說，“隨時準備好踏上征程，隨時準備好為基督而戰鬥。他無所畏懼。”
阿尤布請我們為他向穆斯林傳福音的事工禱告，並補充說，他看到克什米爾人對聖經的興趣越來越濃厚。他鼓勵這些人秉承開放的心態自己閱讀聖經。他說：“如今許多完全不贊同《聖經》，且不是基督徒的人也在讀《聖經》。”
儘管如此，克什米爾的許多基督徒仍然生活在恐懼之中，阿尤布提到，牧師們因此經常不敢做福音分享。
具有諷刺意味的是，讓他自己擺脫恐懼的反倒是這些迫害。“沒有迫害發生，你可能還會有恐懼，”阿尤布說，“但迫害發生之後，你就不再恐懼了。這是因為我在迫害中看到了基督，祂給了我一條出路。”
他父母從前堅持神秘的蘇菲派伊斯蘭信仰，現在，已經接受他的引導，皈依了基督教；他弟弟最近也信了基督。阿尤布說，儘管有這些進展，基督教還會在本地遭受更多迫害，因為福音對伊斯蘭教在克什米爾的統治地位來說仍是一個威脅。
法魯克的原教旨主義遜尼派家人還不知道他信仰基督教，但他已經做好了應對他們很快就會知道真相的準備。他說：“他們不是把我趕出家門，就是不認我。他們甚至會毆打我。以前和我交往的人，甚至可能會殺了我。危險是有的，但並不可怕。我最大的渴望就是為基督而死。”（譯文出自殉道者期刊）