我和一位相識多年，但好久沒有聯絡的朋友談到信仰這個問題。我告訴他，我是個基督徒，相信神。他說，“我總覺得生活中缺少目的，也想有信仰。可你說的神，我既看不見又摸不着，如何信祂呢？俗話不是說，耳聽是虛，眼見為實嗎？我只好信科學。”
耳聽是虛 ，眼見為實，原本在說明人的傳聞遠不如親眼看見可靠，是有道理的。
但是有人卻由此推斷只有人看得見的東西才可信。科學就成了他們的信仰，因為科學是以人的觀察為基礎的，但是從科學的歷史中，我們卻不斷地看到人的觀察力，既有限，又有誤。
古人早就觀察到太陽的東升西落，便認為地球靜止不動，太陽圍着地球轉。我們今天都知道地心說是錯誤的。為什麼當時的人看不到地球在運動呢？這是因為人的觀察力是有限的。在地球上的人，需要有一個地球以外的東西做參照物，才能察覺到地球的運動。
這就像有兩列火車，並排停在站台上，忽然你坐在那裡火車開動了，你要是只看另一列火車的話，會以為你坐的火車是靜止的，另一列火車在運動，但是只要你拿站台上的人做參照系一同觀察，就會發現是你坐的火車在動。
人一直等到發明瞭望遠鏡，才確切地找到了太空中的參照物。察覺到地球圍着太陽的運動，可見觀察到的東西不一定是真的，人的觀察力，受人所在的空間和觀察技術極大的限制。即使有了發達的觀測儀器，人也會看見物而不識物。
在1609年初，著名的意大利天文學家，伽利略將自製的望遠鏡第一次瞄向太空，這位堅定地支持日心說，後來為此受到羅馬天主教會迫害的科學家，發現了木星的四顆衛星。令伽利略感到困惑的是，這四顆衛星的位置變化無常，運行軌道似乎無法判定。他沒有意識到，這正是他所在的地球繞太陽運動的結果。就此錯過了這一支持日心說的最有力的證據。
世界上越美妙的東西，人越看不到。女兒在六歲的時候送我一個禮物，當我打開盒子一看是空的，就用詫異的眼光望着她。女兒興奮地說，“爸爸這盒子里裝滿了我給你的親吻，你看見了嗎”？“看見了，看見了，這是最好的禮物”！說著，我緊緊把女兒抱在懷裡。
朋友，你可曾想過一個眼見為實的世界會多麼貧乏。在那裡黎明的曙光不帶來生命的希望，雨後的彩虹不意味着和平，那夜空中的明月，不再傳遞戀人間的情愛。人生的意義，又在哪裡呢？
《聖經》勸告人要憑信心生活。不注重看得見的東西，而是注重看不見的東西，因為看得見的東西是暫時的，看不見的東西才是永恆的（哥林多後書4:18）。人生在永恆的神那裡，才能找到意義。