原是教會裡的一件大好喜事，本可激動人心，結果卻出了點小狀況，差點沒有辦成。神藉着這件事，在對我們說什麼，要教會學會哪些真理呢，每位基督徒都當為此祈禱。
事情是這樣的，一個慕道友到教會已經快兩年了，她常在兩個教會間徘徊，有時候去這個教會，有時候去那個教會。對於未信主、又常來教會的慕道友，為著福音和靈魂得救的緣故，一般教會人員都進行不同的傳講與關懷。大家都希望慕道友能信耶穌，受洗，結出福音的“果子”。
我知道傳福音不易。這些年，平時受洗的人員比以前少了很多，所以今天的教會一旦有人決志信主受洗，都是一件激動人心的大好事。甚至比教會有人結婚還要令人高興，畢竟大家都會認為所有的努力終於“結果子”了。就如聖經《路加福音》15 章 7 節說的，“一個罪人 悔改，在天上也要這樣為他歡喜”。
但是另一個教會知道了她願意接受洗禮之後，開始了“爭奪戰”。說是他們傳的福音，他們結的果子，應該去他們那邊的教會受洗。這位慕道友覺得自己一路走來，不同的教會人員都有給她傳過福音，自己也比較為難。為了不得罪任何教會，洗禮前的前一天晚上，她忽然跟 我們這邊的教會牧者說不想洗禮了。
當牧者了解情況後，哈哈笑道：“沒事，不要作難，這是好事，只要你願意承認並悔改自己的罪，願意相信耶穌，你去那邊的教會接受洗禮也無妨。” 在該姊妹的心裡壓力得以放下後，洗禮這件事終於得以成就。
是的，我理解，對我而言，我曾經也認為：如果一個人，在我長期的陪伴、關懷、愛和各樣事情的幫助下，他終於感動、決定要信主受洗的時候，我當然希望是在本教會受洗。哪怕在外面哪個地方，我覺得也應該由本教會的人員去幫忙施洗。如果他跑去其他教會施洗了， 我肯定也會心裡不爽，覺得很受傷的。所以在教會當中，因為洗禮也會產生一些摩擦，甚至因為洗禮的問題導致分裂的情況也會發生。
兩千年前保羅的年代，這樣的事情也曾經發生過。在《哥林多前書》1 章 12 節說，“我是屬保羅的”，“我是屬亞波羅的”，“我是屬磯法的”，“我是屬基督的”。很有可能這些人有的是保羅施洗的，有的是亞波羅施洗的，有的是彼得施洗的。就像我們今天的人被某人施洗，我們都會自然而然地記得是誰幫他施洗的。特別如果對方是有名的牧師，說起來的時候都會很自豪地說：“我是 某某牧師給我施洗的。”
教會中出現什麼問題的時候，也變成不是站在真理中說話，而是站在人的一邊說話。變成了對人的“感恩和擁護”，從而沒有行在真理中。有時候甚至變成了對人的跟隨和崇拜。
所以保羅接着在 哥林多前書1章13 節教導說： “基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？” 為了避免這些問題，保羅之後只傳福音，很少施洗，施洗的任務交由別人去做。在 3 章 5-8 節保羅接 着教導說，“亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了；惟有神叫他生長。可見栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼；只在那叫他生長的神。”栽種的和澆灌的，都是一樣。但將來各人要照自己的工 夫得自己的賞賜。”
是的，今天的人讀到這樣真理的時候，也應該正確遵行和運用這樣的真理，切忌因洗禮而“爭風吃醋”，讓好事生變。一個人最終能夠得救，往往是經歷了不同人的努力。可能在某個教會的時候，結果子的時機到了，神讓其“開花結果了”，我們不能就因此而將功勞歸給自己，甚至搶奪神的榮耀，讓人覺得自己“傳福音好厲害”。
其實教會要知道，如果神不動工，我們所做的，都算不得什麼。基督徒所要做的就是，神把任何一個人帶到我們身邊，在那個當下我們努力行好主耶穌交給我們的福音大使命。
神可能讓那人在我們那裡“開花結果”， 神也可能讓那人去到別的地方，在別的地方“生長成熟了”。但無論哪種情況，我們都感恩，榮耀歸主。並且要記得：我們所做的正確的事情，“將來各人都要照自己的工夫得自己的賞賜”，這就已經足夠了。