我们中国人曾经被犹太人称作什么？未受割礼的外邦人！犹太人也因他们肉身所受的割礼而自豪不已。但是保罗在《罗马书》2 章 25 节 教导说：“你若是行律法的，割礼固然于你有益； 若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。
所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼， 也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。”
更通俗的理解就是真割礼是从心里顺服神，守神的诫命，做合神心意的事情，把罪恶除掉。而不是说一套，做一套。保罗说真正受割礼的人是“我们”这些靠着上帝的灵敬拜、以基督为荣、不依靠自身条件的人。
以前的犹太人，甚至今天的犹太人，如果还要以割礼为荣，轻视其他没有受割礼的人，那他们更是没有读懂圣经。如果今天的人还以行割礼的犹太人为效法对象，那更是愚昧荒唐至极。律法是好的吗？当然！人如果学了律法，知道神的旨意，是要我们能分别是非，是要我们首先行在律法所指明的光中，去给那些“瞎子”领路，成为黑暗中人的光，成为知识和真理的模范。
我们要记得：教别人，其实也是在教自己；要别人行的，我们自己得先行。我 们不能教导别人不要偷窃，我们自己却行偷窃之事；我们教导别人不可奸淫，自己却行奸淫之事；我们教导别人不要发怨言，我们自己却是抱怨最多的人；我们教导别人要去爱，自己却把身边的人伤得体无完肤。
不是我们说自己好，我们在神的眼中就是好的；而是神说你是好的，我们才是真正好的。如果人做的不合神的心意，哪怕你的身份证件是犹太人，你知道的律法规条和记忆的经文再多，但在神的眼中，你依然不是“真犹太人”！
犹太人也好，外邦人也好，我们要记得：不要自欺。我们曾经也是与神隔绝的人，我们在神的家里无分，我们过的是没有盼望的生活。虽然救恩先临到犹太人，犹太人并不可以因此而满有优越感、骄傲自大、自夸不已。更不要因此觉得身份高贵，看不起外邦人。这都是错误的。
保罗在《罗马书》1 章 16 节说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”是的，我们所信的福音不是一件可耻的事，福音是神的大能，要救一切相信的。任何人得救后没有什么可夸耀的，更是不能因为他的国籍、教育水平、身份地位、贫穷与富贵、健康与残疾，看不起不信的。
要知道，要记得：曾经以色列人和我们未蒙救赎的外邦人，都与神隔绝，不是神国里的人，不都是如此的吗？但神透过主耶稣在十架上的舍己，拆毁了犹太人与外邦人之间隔断的墙，使犹太人和外邦人合而为一了，因为我们都与神的关系合好了，被同一个圣灵所感得以进到父面前，同为神国里的人了。所以我们如今对未信的人，也不可建立起那堵让我们满有优越感的“墙”。
我们现在是神的孩子，有天国的身份，是神家里的人。我们都认定基督是房角石，靠基督连接合一，一起在先知和使徒的根基上建造主的殿。我们每个神的孩子都要靠神建造自己，让自己在神的殿上做一块合适的、牢固的、可以很好连接的材料。