有時候清晰地看到耶穌是一件非常難以做到的事情。因為我們總是傾向於按照自己的形象揣測耶穌，而不是按照上帝的形象來描繪祂。
聖經《馬太福音》中有關耶穌榮耀地進入聖城的記載是這樣的：“耶穌和門徒走近耶路撒冷，來到橄欖山上的伯法基，耶穌差遣兩個門徒出去，對他們說：’你們到前面的村子裡去，會發現有一頭驢拴在那裡，驢駒也拴在旁邊。把它們解開，帶到我這裡來。”
榮入聖城講述的是，耶穌在世最後一次進入耶路撒冷，最終宣稱自己是民眾期待已久的彌賽亞的故事。這一事件意義重大，所以不僅出現在《馬太福音》中，而且也出現在其他三部福音書當中。在這個故事中，最重要的是，誰清晰地看到了耶穌，誰沒有。
耶穌自己的門徒有時也很難正確地認識祂。彼得在凱撒利亞腓立比作了偉大的宣認，承認耶穌是基督，是彌賽亞。
但是當耶穌告訴門徒，祂必須去耶路撒冷，在長老、祭司長和律法教師的手中受死，三天後從死里復活時，彼得把耶穌拉到一邊，勸祂說：“主啊，願這些事永遠不要發生！”
彼得沒有看到耶穌是神的羔羊，為了替世人贖罪祂必須死，才能救人脫離罪惡，這是魔鬼撒旦最不願意看到的。所以耶穌嚴正地申斥：“撒旦，退到我後面去吧，你心裡想的不是上帝的事，而是人的事。”
然而，聖經也記錄了一些清晰看到耶穌的人，撒該就是一位。當耶穌在耶利哥的時候，有一個名叫撒該的矮個子，非常渴望見到耶穌。於是，他爬上了一棵桑樹，為了能看到耶穌從那裡經過。
當天現場耶穌看到他渴望認識耶穌，並為此付出代價，於是對他說：“撒該，請從樹上下來。我今天要到你家去。”因為耶穌要滿足撒該的渴望，要幫助他認識耶穌。
當周圍的人看到耶穌對稅吏長撒該的歡迎態度時，他們嘀咕說：”這個人竟歡迎罪人。” 在他們看來，這不是彌賽亞應該做的。
另外正確認識耶穌的兩個人是耶利哥城的瞎子。他們聽說耶穌正路過那裡，就大聲呼求說：“大衛的子孫，可憐我們吧！” 眾人斥責他們，試圖讓他們安靜下來。可是那兩個瞎子的喊聲卻更大了，“耶穌，大衛的子孫，可憐我們吧！”
耶穌聽到瞎子知道祂是古代先知所預言的救主、神應許大衛的那位子孫，就停下來問他們說，“你們要我為你們做什麼？” 瞎子說：“主啊，我們要能夠得見光明。” 耶穌憐憫他們，治好了他們。他們就能看見，可以看到周圍的東西。他們就一路跟隨耶穌，成為祂的門徒。
耶穌從耶利哥進入耶路撒冷，當祂來到橄欖山，走到伯法基和伯大尼附近時，早先派去的兩位門徒從前面村子牽來驢駒子。耶穌騎着驢下橄欖山，看見耶路撒冷，便為她哭泣道：“耶路撒冷啊，耶路撒冷，我多麼想把你聚集起來，就像母雞把小雞聚集在翅膀下一樣，但你卻不願我這樣行”。
耶穌這麼說是因為祂知道40年後，也就是公元 70 年羅馬皇帝提多將攻入耶路撒冷，摧毀了這座城市，並徹底毀壞了聖殿，連一塊石頭都沒有留下。耶穌從那裡下了汲淪谷，上了山，通過金門進入耶路撒冷。這座金門如今已經關閉，但在耶穌時代卻是敞開的。
當耶穌進入耶路撒冷時，人們在路上鋪上棕櫚枝，祂就這樣騎着驢子進入聖城。當時人們開始歡呼：“和撒那，和撒那，（就是榮耀歸於神的意思）。哦，大衛的子孫，至高的和撒那！奉主名來的有福了。在至高之處和撒那！”
耶穌進城的時候，全城都沸騰了，人們問：這人是誰？眾人回答說，這是加利利拿撒勒城的先知耶穌。
那麼，榮入聖城這個故事有什麼意義呢？耶穌騎着驢子進入耶路撒冷，是有意在應驗四百年前舊約聖經的預言，即神的救主彌賽亞進入耶路撒冷時會騎着驢子。是的，你沒有聽錯，是騎着驢子入城。
當耶穌騎着驢子進入耶路撒冷時，眾人認識到，耶穌是在向全城宣稱，自己就是先知撒迦利亞書里所預言的彌賽亞。但具有諷刺意味的是，當眾人高聲讚美耶穌的時候，他們卻沒有理解並認識到耶穌的真正身份。
耶穌並不是為奪取金寶座而來的征服英雄，而是為一個木十字架而來的救主。祂不是騎着征服者的高頭大馬而來，而是謙卑地騎着再普通不過的驢子。耶穌不僅僅是一位先知，也不僅僅是一位拉比，祂過去是，現在也是，上帝之子。
那麼朋友，你對耶穌的看法是什麼呢？關於耶穌的事情，有哪些是你曾經沒有認識清楚的？你今天更清清晰地看到了的耶穌是什麼呢？你在尋找的是什麼樣的救主呢？你認為耶穌是誰呢？