在現代社會，隨着生活水平的不斷提高，物質的極大豐富，我們往往很容易“給予”。看到乞丐隨手丟下的一枚硬幣，回收箱里的幾件舊衣服，網絡上“水滴籌”的捐款等，這些行為看似相似，卻可能有着本質的區別。
在幫助他人時，”憐憫”與”施捨”常被混為一談，但兩者在動機、方式和影響上有着根本的不同。 施捨，往往建立在一種不平等的關係上，給予者高高在上，認為 我擁有你所缺乏的，所以我有權決定幫助你的方式。
而接受者只能被動承受，否則很可能被貼上不懂感恩或是假清高的標籤。就像一位姊妹，自己帶着女兒，身體也不好，生活比較困難，來到教會述說自己生活的不易，想要弟兄姊妹為她禱告。
但是一位生活富足的姊妹，給了她的女兒自己孫女穿過的衣服，並且經常在人前誇耀：“你看，你女兒穿着我孫女以前的衣服，真合身，真漂亮，這可是名牌貨呢！” “哎？我給你的那件衣服怎麼不見你穿，質量很好的，買的時候可貴了！”
這位姊妹和他的女兒臉上的表情十分的不自在；教會也給予了一定的幫助，卻不時的強調教會給她的資助是多麼的來之不易，要懂得感恩之類的言語，使這位姊妹背上了很大的心裡負擔。
後來這位姊妹就很堅決的拒絕了這份資助。這種高調的，以宣揚自己為目的的善行，即使給予的物質，金錢再多，也掩蓋不了其高高在上的施捨的本質。
憐憫，源於共情，視對方為平等的人，學會傾聽，關注對方真正的需要。要尊重對方的選擇權。即使是出於好意，也不應該強迫他人接受幫助。
它不是給予，而是共享，是長久的陪伴，建立關係，讓對方感覺到被理解，並維護對方的尊嚴。像貧困、疾病、孤獨等問題往往需要持續的陪伴和支持。
就像《聖經》路加福音 10 章中好撒瑪利亞人的比喻：他沒有遠遠地丟下幾個錢幣就離開，而是親自為傷者包紮，送他到旅店，並承諾支付所有費用。這種幫助是全面的、持續的、以對方真實需求為導向的。
任何一種觸及靈魂的深刻感情，都是從理解對方的痛苦開始的，《聖經》在馬可福音 1:41 節耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：“我肯，你潔凈了吧！”這裡耶穌打破了社會的歧視，祂先觸摸麻風病人，然後再施行醫治。
再看約翰福音 4 章，耶穌用對話的方式幫助撒瑪利亞婦人，而不是直接說你要認罪悔改，而是尊重對方的思想能力。所以真正的憐憫，不是一種善行，而是一種對生命本質的理解與尊重。
我們要像耶穌，像好撒瑪利亞人那樣，用憐憫的態度，而非施捨的態度，對待他人。這樣在幫助別人的過程中，我們的生命也會得到改變。