在现代社会，随着生活水平的不断提高，物质的极大丰富，我们往往很容易“给予”。看到乞丐随手丢下的一枚硬币，回收箱里的几件旧衣服，网络上“水滴筹”的捐款等，这些行为看似相似，却可能有着本质的区别。
在帮助他人时，”怜悯”与”施舍”常被混为一谈，但两者在动机、方式和影响上有着根本的不同。 施舍，往往建立在一种不平等的关系上，给予者高高在上，认为 我拥有你所缺乏的，所以我有权决定帮助你的方式。
而接受者只能被动承受，否则很可能被贴上不懂感恩或是假清高的标签。就像一位姊妹，自己带着女儿，身体也不好，生活比较困难，来到教会述说自己生活的不易，想要弟兄姊妹为她祷告。
但是一位生活富足的姊妹，给了她的女儿自己孙女穿过的衣服，并且经常在人前夸耀：“你看，你女儿穿着我孙女以前的衣服，真合身，真漂亮，这可是名牌货呢！” “哎？我给你的那件衣服怎么不见你穿，质量很好的，买的时候可贵了！”
这位姊妹和他的女儿脸上的表情十分的不自在；教会也给予了一定的帮助，却不时的强调教会给她的资助是多么的来之不易，要懂得感恩之类的言语，使这位姊妹背上了很大的心里负担。
后来这位姊妹就很坚决的拒绝了这份资助。这种高调的，以宣扬自己为目的的善行，即使给予的物质，金钱再多，也掩盖不了其高高在上的施舍的本质。
怜悯，源于共情，视对方为平等的人，学会倾听，关注对方真正的需要。要尊重对方的选择权。即使是出于好意，也不应该强迫他人接受帮助。
它不是给予，而是共享，是长久的陪伴，建立关系，让对方感觉到被理解，并维护对方的尊严。像贫困、疾病、孤独等问题往往需要持续的陪伴和支持。
就像《圣经》路加福音 10 章中好撒玛利亚人的比喻：他没有远远地丢下几个钱币就离开，而是亲自为伤者包扎，送他到旅店，并承诺支付所有费用。这种帮助是全面的、持续的、以对方真实需求为导向的。
任何一种触及灵魂的深刻感情，都是从理解对方的痛苦开始的，《圣经》在马可福音 1:41 节耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”这里耶稣打破了社会的歧视，祂先触摸麻风病人，然后再施行医治。
再看约翰福音 4 章，耶稣用对话的方式帮助撒玛利亚妇人，而不是直接说你要认罪悔改，而是尊重对方的思想能力。所以真正的怜悯，不是一种善行，而是一种对生命本质的理解与尊重。
我们要像耶稣，像好撒玛利亚人那样，用怜悯的态度，而非施舍的态度，对待他人。这样在帮助别人的过程中，我们的生命也会得到改变。