2005年3月14日，《史记·淮南衡山列传》中的：“民有作歌歌淮南厉王曰：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容。”
这句话的背后是一个有趣的历史典故。淮南厉王是汉高祖刘邦的小儿子，和当时皇上汉孝文帝是同父异母兄弟，两人关系本来很好。出门的时候，淮南厉王有时候会和汉孝文帝同坐一辆车子，称皇上为大哥。但后来淮南厉王骄奢淫逸，不遵汉朝典章制度，另起炉灶，试图谋反。
事发后孝文帝斩杀淮南厉王谋士，但没有杀厉王，而是将他流放。淮南厉王不堪侮辱，路上绝食身亡。所以后来民间作歌，说：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容。
兄弟之间，本应情同手足，结果却闹出了手足相残的惨剧，这不由人不感叹。这种例子，历史上真是数不胜数。盛世之君唐太宗在玄武门击杀兄弟二人。曹操的两个儿子曹丕（pi）妒嫉弟弟曹植才华，想加害于他，所以命令他七步内做诗。曹植在这首著名的《七步诗》中写到：
煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁向釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
曹植文彩出众，谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（《释常谈》）深得父亲曹操喜爱，所以招致曹丕嫉恨。其实写这诗歌的时候，曹丕已经当上皇帝了，为什么还不依不饶，置兄弟于死地呢？这么大的仇恨是从哪里来的呢？
是从人类远古的时候就开始的。人类历史上最早的手足相残故事，记录于圣经《创世纪》，人类始祖为亚当、夏娃，他们生了两个孩子，一个叫该隐，一个叫亚伯。
《创世纪》记载：“亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和养的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物；该隐就大大地发怒，变了脸色。
耶和华对该隐说：‘你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏他。’”
神耶和华的话让人很受启发，他说“罪就伏在门前”。什么是罪？嫉妒是罪，贪恋权势也是罪。这些罪伏在门前，也就是说，它们是一直跟着我们的，“它必恋慕你”；那么我们应该怎么办呢？“要制服它”，这是神的话。他要我们和罪斗争，把它打败。
可惜，该隐没有听神的话，而是把自己交给了嫉妒和贪婪，他和兄弟亚伯在地里干活的时候，将兄弟杀死。这是圣经中记载的最早的谋杀，居然发生在兄弟之间。
当我们看历史，看到周遭现实的时候，我们不止一次地看到，同样的故事，还在不断发生。如圣经所言，那罪，还伏在门前。我们或许不会做出杀兄弟这种极端的事情来，可是嫉妒和贪婪依旧如毒药一样，毒害着我们和亲人，和朋友，和同事的关系。
神和祂的儿子耶稣基督为了拯救世人彻底脱离罪恶的缠绕，付上了极致的牺牲与代价救赎人类，并且以身作则制伏了罪，一个罪也没有犯过。你我是否也愿意考虑，谦卑地接受耶稣的帮助，极力“制伏”己罪？