我们需要认识神。事实上，有时候我们的灵切慕神、渴想神、切切的寻求神说，我的神啊，你在哪里？一千九百多年前在偶像林立的“智慧之城”雅典，市民和学士们“凡事很敬畏鬼神”，甚至为一位“未识之神”设立祭坛来敬拜他。保罗知道，他们已经隐约意识到神的存在，然而却对这位唯一真神却知之甚少。
使徒保罗因此在雅典的亚略巴古当众演讲，讲述了雅典人心目中的“未识之神”说，神是存在的，祂已经藉着圣灵将自己向我们各人显明了，“你要认识神，就得平安”（圣经约伯记22:21）。
其实，神知道人会寻找祂，祂也早已把自己写在圣经里，向人类介绍祂自己说，神是创造主。祂和人的魂对话，跟人的理性沟通说，房屋都必有人建造，建造万物的岂不该就是神么？（圣经希伯来书3:4）。
在人类任凭自己揣测认识神的千百年间，神不断大声呼吁，是祂用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍啊！（耶利米书10:12）。祂所造的何其多，遍地满了祂的丰富（十篇104:24）。祂立高天、固渊源、定沧海、稳地基。神曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在祂没有难成的事（耶利米书32:17）。
神是天地的主，祂“凭自己的旨意行事，无人能够拦住祂的手”（但以理书4:35），没有人敢抗拒，没有人敢向神犟嘴（罗马书9:19）。独有祂的名被尊崇；祂的荣耀在天地之上（诗篇148:13）。万有都是藉着祂所造，又是为荣耀祂、敬拜祂所造（歌罗西书1:16）。
神是灵。祂不需要物质的供养，没有对物质的欲求，不受物理维度的约束和限制。祂“不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么”（使徒行传17:24-25）。天是神的座位，地是神的脚凳，我们为祂造何等的殿宇方配的上祂的荣耀呢？
神并不缺乏，祂不从我们家里取公牛，也不从我们圈里取山羊，山中的飞鸟、走兽都属于他；祂不喜欢我们的节期，我们虽然向他献燔祭和素祭，祂却不悦纳，根本不愿意对用肥畜所献的平安祭多瞧一眼，因为世间的万物本属于祂。
神所行的奇事情不可胜数；神向我们所怀的意念，不能向人陈明；神的意念比海沙更多。神的精力无限，“创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；祂的智慧无法测度”（以赛亚书40:28）。“祂
的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻”（罗马书11:33）！
神是赐福者。保罗说神将生命、气息、万物，赐给万人（使徒行传17:25）。神用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，于是世上就有了第一个人亚当。神供给他们食物，让人们饱得美食；神发出他的灵，他们便受造，地面焕然一新。祂常施恩惠，赏赐丰年，叫人畜兴旺，万民得福。
神知道人已经习惯通过肉体感官经验和眼睛视觉认知，便差遣独生儿子耶稣降世，使人的灵魂苏醒。“耶稣说：‘我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光’”（约翰福音8:12）。又说，“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去”（约翰福音14:6）。并且宣告人属灵的生命能够持续永恒，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫凡信的祂，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。
神是掌控者。神所创造的亚当是人类的始祖，他给妻子起名叫夏娃，就是“众生之母”的意思。大洪水后，挪亚的三个儿子闪、含和雅弗的后裔分散在全地。神因此而从一本造出万族。我们的血脉都来自一位父，都是一位神所造（玛拉基书2:10）。
神赐荣耀给人，派他们管理祂手造的，叫万物都服在祂的脚下，使世人互相得力，彼此得益处，得以通过侍奉来荣耀神。神预先定准他们的年限和所住的疆界。人的日子既然限定，他的月数在神的手中，神也派定他的界限，使他们不能逾越。“到了定期，事就了结”。让我们知道一切都在万军之耶和华神的手中，“耶和华坐着为王，直到永远”（诗篇29:10）。
神是值得我们寻求的神，也是寻得见的神。神以祂公平、公义的形象造了我们，用祂深不可及的智慧创造了宇宙和世间万物，神离我们并不遥远，如果我们“尽心尽性寻求祂的时候，就必寻见（申命记4:29）。祂在我们的身边，我们通过对周边人以及事物的观察，就会体会到神的奇妙大工，会体会到祂膀臂上的大能，会体会到他口中判语的准确无误，会体会到祂恩典和爱的丰盈。
神对古代以色列人如此说，我的名字是耶和华，“你们要寻求我就必存活”（阿摩司书5:4）。神对世上遵守祂典章的谦卑人说：“你们当寻求耶和华！当寻求公义谦卑。”（西番雅书2:2-3）。我们需要栽种义种，此时正是寻求耶和华的时候（何西阿书10:12）。耶稣也允诺我们，“凡祈求，就得着；寻找的，就寻见； 叩门的，就给他开门”（路加福音11:10）。人类读了这些神的应许，岂不动心，要寻求祂呢？
神是忌邪的神。 神告诫我们，不可为自己雕刻偶像，做什么形象，不可跪拜偶像，不可侍奉他（出埃及记20:4-5）；“人总是自以为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式”（罗马书1:22-23）。“将他们荣耀的主换为吃草之牛的像”（诗篇106:20）。
世人一厢情愿地理解神的神性，并用手艺、心思所雕刻的金、银、石来表达他们的崇敬之心，殊不知，将创造者具象化为受造物，这是赤裸裸的冒犯和亵渎，是公开侮辱神。神照自己的形象造人的灵，赋予他们尊荣，人却照自己的身体样式来造神，是羞辱神。当敬畏，也当知道，“惟耶和华是真神，是活神，是永远的王”（耶利米书10:4）。
神是审判的神。神是光，是公平、公义；“在人矇昧无知的日子，神并不监察，如今却要吩咐各处的人都要悔改”（使徒行传17:30）。祂已经定了日子，要藉着祂的独生子耶稣基督，按公义审判天下 （使徒行传17:31），“叫各人按照本身所行的，或善或恶受报”（哥林多后书5:10）。神是爱，“祂不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼得后书3:9），希望人“因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业”（使徒行传26:18），叫凡信主耶稣基督的，不至灭亡，反得永生（约翰福音3:16）。神会必使那些受患难的同得平安，但是不愿意认识神和那些不顺服福音的人要受刑罚，就是永远沉沦（帖撒罗尼迦后书1:8-9）。
圣经使徒行传17章记着一件宣教士的经历，当众人听见宣教士说到耶稣基督从死里复活的话，就有讥诮传福音的保罗，又有人不耐烦地说：‘我们再听你讲这个吧’”，“但有几个人贴近保罗，信了主，其中有亚略巴古的官丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从（使徒行传17:32 & 34）。
听众朋友，这件宣教史上的记录指明了两条路摆在我们面前，您要选择哪一条呢？愿意选择信神的儿子舍命为世人赎罪，死后三日复活，使信祂的不致灭亡，反得永生吗？凡选择信耶稣的，神会对他们说，“夸口的因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，以此夸口。这是耶和华说的。”我为您祈祷，愿您不但信耶稣，也以跟随祂行慈爱公平为乐（耶利米书9:24）。