原是教会里的一件大好喜事，本可激动人心，结果却出了点小状况，差点没有办成。神藉着这件事，在对我们说什么，要教会学会哪些真理呢，每位基督徒都当为此祈祷。
事情是这样的，一个慕道友到教会已经快两年了，她常在两个教会间徘徊，有时候去这个教会，有时候去那个教会。对于未信主、又常来教会的慕道友，为着福音和灵魂得救的缘故，一般教会人员都进行不同的传讲与关怀。大家都希望慕道友能信耶稣，受洗，结出福音的“果子”。
我知道传福音不易。这些年，平时受洗的人员比以前少了很多，所以今天的教会一旦有人决志信主受洗，都是一件激动人心的大好事。甚至比教会有人结婚还要令人高兴，毕竟大家都会认为所有的努力终于“结果子”了。就如圣经《路加福音》15 章 7 节说的，“一个罪人 悔改，在天上也要这样为他欢喜”。
但是另一个教会知道了她愿意接受洗礼之后，开始了“争夺战”。说是他们传的福音，他们结的果子，应该去他们那边的教会受洗。这位慕道友觉得自己一路走来，不同的教会人员都有给她传过福音，自己也比较为难。为了不得罪任何教会，洗礼前的前一天晚上，她忽然跟 我们这边的教会牧者说不想洗礼了。
当牧者了解情况后，哈哈笑道：“没事，不要作难，这是好事，只要你愿意承认并悔改自己的罪，愿意相信耶稣，你去那边的教会接受洗礼也无妨。” 在该姊妹的心里压力得以放下后，洗礼这件事终于得以成就。
是的，我理解，对我而言，我曾经也认为：如果一个人，在我长期的陪伴、关怀、爱和各样事情的帮助下，他终于感动、决定要信主受洗的时候，我当然希望是在本教会受洗。哪怕在外面哪个地方，我觉得也应该由本教会的人员去帮忙施洗。如果他跑去其他教会施洗了， 我肯定也会心里不爽，觉得很受伤的。所以在教会当中，因为洗礼也会产生一些摩擦，甚至因为洗礼的问题导致分裂的情况也会发生。
两千年前保罗的年代，这样的事情也曾经发生过。在《哥林多前书》1 章 12 节说，“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。很有可能这些人有的是保罗施洗的，有的是亚波罗施洗的，有的是彼得施洗的。就像我们今天的人被某人施洗，我们都会自然而然地记得是谁帮他施洗的。特别如果对方是有名的牧师，说起来的时候都会很自豪地说：“我是 某某牧师给我施洗的。”
教会中出现什么问题的时候，也变成不是站在真理中说话，而是站在人的一边说话。变成了对人的“感恩和拥护”，从而没有行在真理中。有时候甚至变成了对人的跟随和崇拜。
所以保罗接着在 哥林多前书1章13 节教导说： “基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？” 为了避免这些问题，保罗之后只传福音，很少施洗，施洗的任务交由别人去做。在 3 章 5-8 节保罗接 着教导说，“亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了；惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么；只在那叫他生长的神。”栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工 夫得自己的赏赐。”
是的，今天的人读到这样真理的时候，也应该正确遵行和运用这样的真理，切忌因洗礼而“争风吃醋”，让好事生变。一个人最终能够得救，往往是经历了不同人的努力。可能在某个教会的时候，结果子的时机到了，神让其“开花结果了”，我们不能就因此而将功劳归给自己，甚至抢夺神的荣耀，让人觉得自己“传福音好厉害”。
其实教会要知道，如果神不动工，我们所做的，都算不得什么。基督徒所要做的就是，神把任何一个人带到我们身边，在那个当下我们努力行好主耶稣交给我们的福音大使命。
神可能让那人在我们那里“开花结果”， 神也可能让那人去到别的地方，在别的地方“生长成熟了”。但无论哪种情况，我们都感恩，荣耀归主。并且要记得：我们所做的正确的事情，“将来各人都要照自己的工夫得自己的赏赐”，这就已经足够了。