今天，我就想以一个教会牧者的身份来谈谈我的感受。 使徒彼得给在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的信徒写了一封信，在圣经《彼得前书》第五章彼得说他亲自见证了主耶稣的受苦，他自己本人也因着耶稣的缘故受了苦。他确信当牧长主耶稣再来，向世人显现的时候，他会同享主耶稣的荣耀，得着那永不衰残的荣耀冠冕。
所以彼得劝诫在教会中做牧养的牧者：1. 按着神的旨意牧养、照管神交托给的群羊；2.牧养、照管羊群不是出于勉强，乃是出于甘心；3.不是因为贪财， 乃是出于乐意；4.不是要辖制神所托付的，乃是凡事上作群羊的榜样；5.要谦卑。
彼得说的，绝对是真理，所以今天很多教会以此为参照，来对照牧者的事工。这本是好事，但有的教会却误解这些经文，也误用这些经文，甚至用这些经文去误导会众，从而对牧者造成伤害。
牧者对教会的带领，如果教会达到大家认为的兴旺，如人多、奉献多、各样活动多、没有忽略大家日常生活中的各样祷告、及时的关怀探访、婚礼葬礼主持，大家往往会认为这是一个牧者应该做的，更何况牧者领着薪水。
而一旦哪一方面做的不好，往往就是各种不满、指责、攻击，认为牧者领了薪水，却没有做好事情，与所得的“福利”不匹配。有的“软弱”一点的牧者，像“软柿子”一样，被人任意揉捏，大家会把牧者看成是像世俗的雇佣关系一样。
在教会的领导力中，往往是弟兄占据大部分的角色，而弟兄中如果经济实力强的人，如成功的生意人、单位中担任领导的人，他们的话语权更高，他们也会把世界中的一些管理经验运用在教会的治理之中，“指点江山”的时候也会带着些傲慢。
他们在教会中也比较突出活跃，会众也往往会乐意亲近这样的人，听从他们的声音，也认为他们是教会的经济支柱，甚至他们自己也认为自己奉献得多，自然有话语权。有时候他们就是扮演了“老板”的角色，尽管他们不这么认为，往往对牧者发起刁难的，就是这些人。
他们会错误地用使徒彼得所写的对牧者的标准来对照牧者，抱怨牧者的讲道浅，打着会众的名义说会众得不到喂养。说牧者的讲道时间长、枯燥乏味、不喜欢牧者的讲道方式，甚至说不喜欢牧者的声音。大使徒保罗有一次讲道就特别长，还有人听睡着了从三层楼上掉下去的呢。
大家千万不要把今天的教会敬拜当成是一个俱乐部，或是礼拜打卡，寻求心安的地方，时间越短越好。也要知道，牧者不是喜剧演员或幽默大师。只要牧者讲的是神的话，我们就应该怀着敬畏的心来听，就应该给到牧者当有的敬重。哪有那么多的幽默笑话！大家看看主耶稣基督在世时的讲道，看看保罗写的书信，都不是达不到世人的标准么？
当一个牧者受尽伤害或因为一些原因决定要离开教会的时候，他们就会搬出《约翰福音》10 章 11-13 节主耶稣对自己的描述，说牧者不是好牧人，是雇工，所做的都是因为钱财而做，这样来对牧者进行攻击。
其实，我认识的牧者，对于自己在教会的“福利”，根本不敢说什么或进行什么要求来进行“讨价还价”。向来都是教会的一些同工人员决定是什么就是什么。
有的牧者甚至做工多年薪水没有涨过的大有人在，而有的牧者过的是极贫的生活。如果他们一旦提出什么要求，就会遭到口诛笔伐说：“要感恩，有衣有食就当知足。” 这些年经济形势不是很好，因为很多因素教会人员减少，奉献减少，牧者侍奉的支出成了教会的主要开支之一。
因为形势不好教会里各种对牧者怨言和不满的声音很多，一些牧者面临的压力也很大，有的牧者甚至教会领导层抱怨他们就放弃领导层所抱怨的一些“福利”。如薪水太高了，牧者主动要求降薪，如果还是不满意有的牧者直接放弃领薪继续服侍。很多教会制定的政策都在发生改变，制定也是大家，推翻这些政策不执行的也是同一群人。
有一次听一个牧者的心声说：“有时候 教会是最不信守承诺的地方，也是伤人最深的地方。” 对存在的各样问题，如果牧者胆敢进行过多的解释，就会被说成是不谦卑，不受教，所以牧者的侍奉、言语、甚至家庭生活，在教会里面都是非常的小心谨慎，因为一不小心，就会被无限的放大，被说成是各种影响教会发展等的各样问题。
这条路，真是不易。看看主耶稣跟随者他们的下场，看看主耶稣的下场，谁不是受尽苦难？所以，牧者们，当我们看透人性，清楚这一切的时候，我们确实要按着使徒彼得说的标准去牧养教会。我们也要有这样的心志：一切当做为主而做。
当做到在神面前无愧于心的时候，剩下的来自于教内教外的各种难处和攻击，靠着神去胜过吧！不要看人、不要靠人。人会让我们伤心失望，当然我们也会让别人伤心失望。
看神，靠神，祂永远不会让我们失望。用使徒彼得的话时常对自己说：当牧长主耶稣再来、向世人显现的时候，因着我有一颗无愧的良心，因着我所做的一切，我会同享主耶稣的荣耀，得着永不衰残的荣耀冠冕。