几年前，财务组的一个姐妹因为自己要长期外出，无法继续参与财务组的侍奉，财务组的几个同工私自找到我的妻子，问她能否考虑参与到管理教会财务的事务中去。我家姐妹当时一听，对他们说：“因为我丈夫在教会牧养的关系，这不合适。”我称赞妻子做的对。
我之后对他们解释说：“确实，我的妻子不能担任财务组的人员，进行钱财的管理。”这不仅仅是避嫌的问题，无论对我们而言，还是对教会而言，这都是一种很好的保护，可以避免很多的问题，我个人也觉得符合圣经的原则。
我就听到过教会牧者家庭亲自参与管理钱财，后来出了很多问题。有一个外国人带领的教会，牧者夫妻就是教会钱财的主要管理者，每次奉献后，钱财清点之后都会交由他们负责储存保管。
随着人员的增多和奉献的增多，这也成为了他们极大的 试探和诱惑。贪欲既在他们心里生了根，罪就长出来了。他们告诉会众，人数增多了，我们不如不租聚会场地了，干脆大家在进行奉献一些，直接买一套房子，专门作为敬拜的场所。
这一想法得到了大家的响应，大家捐款，以牧者的名字购买了一套大房子，这样牧者家庭也可以住在里面，也可以用来聚会。结果有一天，会众发现这套房子被卖，牧者夫妻已经悄悄回了国。
我还听一姐妹讲到她乡村的教会。90 年代一些香港传教士和美国传教士带去了将近 100 万的奉献款，用于购买教会场地和教会的建设，当地教会的牧者家庭对接了这笔奉献。
由于缺乏有效的监管，当地的人说，教会场地没有买，教堂没有建，而牧者家却建了 6 层楼高的房子，其它地方也盖了房。
很多时候由于人们对牧者的尊重和信任，或者基于人情世故不讲明一些情况，也缺乏很好的监督，还有牧者受到极大的诱惑等等，都为罪的生成制造了很好的条件。所以，牧者家庭应当主动的不参与教会奉献钱财的直接管理。
特别是直接接触到钱财。因为很多家庭教会没法以教会的名义开设银行账户，于是便用个人的名字开设账户，钱其实是教会弟兄姐妹们奉献的钱财。这个时候更加不能用牧者的银行账户进行存储，牧者也应当清楚知道不应该这样，这可以避免很多的问题。
有的教会会用保险柜，把大家奉献的钱财放在保险柜里。这个时候保险柜也不应该存放在牧者家，牧者也不应当知道保险柜的密码。这对于牧者的侍奉和教会来说，都是好的。
牧者在教会可以担任财务监督，例如知道奉献的情况及教会的财务总体状况如何，方便对一整年各样事工进行统筹安排和各样预算。甚至可以对各样支出的审核签字，这都是可以的。
在圣经《哥林多前书》16章1-4 节记录了这样一件事。当时耶路撒冷的信徒面临贫穷和饥饿，他们的处境非常不好，需要其它地方教会经济上的帮助。
保罗告诉他们要提前预备奉献款项，并且大家应该选出把款项送到耶路撒冷的人员，保罗到达后会为这些弟兄写推荐信，让他们带着款项连同信件带去耶路撒冷教会。
在第四节，保罗说：“若我也该去，他们可以和我同去。”保罗的意思是，如果大家觉得保罗跟着去更好，保罗愿意一同前往。但是他从始至终对教会奉献的钱财处理，是交由教会推荐出的人员携带，他最多只是监督的角色。
我们都会同意：保罗的为人、道德品质、和对神绝对的爱一定没有问题。但尽管如此，他对教会钱财处理拿捏的分寸，是满有智慧的，。这也是教会牧者及牧者家庭当有的智慧。