受浸很重要,因為受浸的人在這個時刻被加入教會。“浸禮”一詞來自於希臘字baptisma,動詞“受浸”源於希臘字baptidzo。浸這個希臘動詞的原意是全部身體埋、入、浸在水裡(BAGD,131),而沒有“洒水”、“澆水”的含義。所以受浸者在浸禮時當全身浸入水裡。 (more…)

聖經66卷書的綱要

聖經新約27卷書

1. 馬太福音：記錄耶穌基督生平和教導的第一卷福音書。
2. 馬可福音：記錄耶穌基督生平所作所為最短的一卷福音書。
3. 路加福音：這卷福音書記錄耶穌基督如何將普世公平的愛給予各種不同的人。
4. 約翰福音：這是四卷福音書的最後一卷,旨在幫助讀者信仰耶穌。
5. 使徒行傳：記錄最早的教會歷史和使徒彼得與保羅的宣教工作。
6. 羅馬書：保羅所寫的十三封教會書信之一,明列神借基督拯救人類的計劃大綱。
7. 哥林多前書：保羅寫給哥林多教會的第一封信,幫助解決教會遇到的問題。
8. 哥林多後書：保羅寫給哥林多教會的第二封信,辯護基督給他的使徒身份。
9. 加拉太書：保羅教導教會他們與神的關係好是靠信基督,不是靠過去的信仰儀式。
10. 以弗所書：保羅解釋神早在基督里預定的永恆計劃,與教會運作和基督徒的生活。
11. 腓立比書：保羅宣講福音帶給人的喜樂,和保羅感謝教會給他的幫助。
12. 歌羅西書：面對異端保羅教導教會,基督是一切的基礎,有了基督不再需要其他。
13. 帖撒羅尼迦前書：保羅告訴教會基督的再臨,教會生活與他的宣教工作。
14. 帖撒羅尼迦後書：保羅勸勉教會要勤奮服事神,直到基督的再臨。
15. 提摩太前書：保羅勸勉年輕基督徒如何服事教會,靠真理抵擋世俗錢財虛談迷惑。
16. 提摩太後書：保羅勸勉年輕基督徒效法他忠心服事神和教會,不畏逼迫忍耐到底。
17. 提多書：保羅勸勉年輕基督徒如何服事教會。
18. 腓利門書：一位逃跑的奴隸和他的主人都是基督徒,保羅幫助他倆和好。
19. 希伯來書：基督是世人的大祭司,基督所帶來的神的福音比舊約更美好。
20. 雅各書：雅各寫給基督徒的信,講到每一天生活中基督徒需要留心的許多事情。
21. 彼得前書：彼得寫給教會的信,幫助基督徒在日漸增加的逼迫中過聖潔的生活。
22. 彼得後書：彼得寫給教會的信,用真理信仰幫助教會抵擋假先知教師帶來的迷惑。
23. 約翰一書：約翰寫信給教會,鼓勵他們信基督,彼此相愛,明辨假教師錯誤教導。
24. 約翰二書：約翰鼓勵教會明辨假教師的錯誤教導,鼓勵教會重視愛弟兄姐妹。
25. 約翰三書：約翰寫信給一位基督徒,感謝他的愛。
26. 猶大書：猶大寫信給教會,提醒他們提防假教師。
27. 啟示錄：約翰寫給教會的信,以象徵比喻的文詞指責羅馬帝國逼迫早期教會,同時記錄神所賜有關羅馬帝國的滅亡和世界末日的預言。

聖經舊約39卷書

1. 創世記：世界起源、人類起源的歷史,神與最早的人類列祖交往紀錄。聖經的頭五卷書被稱之為律法。
2. 出埃及記：神把在埃及為奴的以色列人帶出埃及的紀錄。
3. 利未記：神給古代以色列人的敬拜的禮儀、規章和道德法律。
4. 民數記：以色列人離開埃及在曠野漂流四十年的紀錄。
5. 申命記：神跟古代以色列人所立的約。
6. 約書亞記：以色列人攻克、進入應許之地,十二支派分地的紀錄。
7. 士師記：古代以色列人立國之前的歷史。
8. 路德記：以色列國王大衛曾祖母的故事。
9. 撒母耳記上：先知撒母耳和兩位古代以色列國王掃羅與大衛的生平紀錄。
10. 撒母耳記下：古代以色列國的大衛王和所羅門王的生平紀錄。
11. 列王記上：所羅門和其他古代以色列王的紀錄,和先知以利亞的故事。
12. 列王記下：先知以利亞和以利沙的故事,以色列和猶大兩國至亡國被擄的歷史。
13. 歷代志上：家譜和大衛王生平的解讀。
14. 歷代志下：解讀所羅門和其他國王生平,至猶大國京城耶路撒冷被巴比倫摧毀。
15. 以斯拉記：以色列人從巴比倫返鄉,重建聖殿,和先知以斯拉的作為。
16. 尼希米記：尼希米率領百姓重建耶路撒冷城牆的紀錄。
17. 以斯帖記：波斯帝國時代神藉以斯帖皇后拯救以色列人的故事。
18. 約伯記：義人約伯蒙受苦難之際和朋友激辯神的公義。
19. 詩篇：古代以色列人的祈禱詞與詩歌集子。
20. 言：有關生活各方面神給所羅門王和其他幾位以色列人的智慧。
21. 傳道書：有關人生意義神給所羅門王的智慧。
22. 雅歌：愛情詩。
23. 以賽亞書：神叫先知以賽亞宣講預言,特別是關於神的主權和國度,與神的拯救帶來的希望。以賽亞書以後的聖經舊約書卷都是先知書。
24. 耶利米書：神叫先知耶利米宣講預言,特別有關猶大國將淪陷於巴比倫帝國。
25. 耶利米哀歌：哀悼耶路撒冷淪陷羅巴比倫帝國之手
26. 以西結書：神叫先知以西結從巴比倫帝國宣講猶大國的亡國,與後來神國的恢復。
27. 但以理書：以色列民被擄至巴比倫帝國的幾個故事,與神在人類歷史中掌權。
28. 何西阿書：神藉著先知何西阿跟妓女歌秣的婚姻,曉喻以色列人的不忠和神的愛。
29. 約珥書：神藉著蝗蟲災害呼召以色列人悔改。
30. 阿摩斯書：神呼召以色列人以公義對待自己的鄰舍與國人。
31. 俄巴底亞書：以東國見以色列國遇難幸災樂禍而遭到神的譴責。
32. 約拿書：神呼召先知約拿去敵國尼尼微勸他們悔改與約拿抗拒的故事。
33. 彌迦書：以色列人空有敬拜神的盛大儀式,卻待人不公不義。神曉喻真信仰。
34. 那鴻書：神借先知那鴻宣告尼尼微的罪狀,顯明神一直在歷史中掌權作王。
35. 哈巴古書：先知哈巴谷明說窮人遭逼迫、惡人享福樂帶給信仰與神公義的挑戰。
36. 西番亞書：神藉著先知西番亞譴責猶大和其他國家的罪惡。
37. 哈該書：神借先知哈該鼓勵以色列人重建聖殿。
38. 撒加利亞書：神借先知撒加利亞預言救主帶來的希望和聖殿的重建。
39. 瑪拉基書：神借先知瑪拉基勸告以色列人悔改、轉向神。

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【基督教是什麼？】二十五：聖經的總結（下）
What Is Christianity? (25)
作者：Joel Stephen Williams, M.Th., Ph.D.
Chinese translation:
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Franklin, TN 37067

如果一個男孩說,我愛父親,但是轉頭他就違背父親的話,他的行為和他說的愛不一致的(馬太福音21:28-31)。順服耶穌、順服神不是選擇。追根究底,我們愛神、愛耶穌,順服是必要的。除了順服神之外,我們無法表示自己愛神：“愛神的,就遵守神的命令”(約翰一書5:3;參考約翰一書2:5;約翰二書6)。耶穌說,“你們若愛我,就必遵守我的命令”(約翰福音14:15;參考約翰福音15:10)。您我凈化自己的靈魂,要靠遵守神的真理(彼得前書1:22)。 (more…)

既然教會是基督的身體,教會的工作就是繼續基督降世的任務，身為祭司的國度,基督徒們應該一起同工服事神(希伯來書9:14;彼得前書2:5,9)。 (more…)

教會一詞的原文含義是，集會、集合、聚會、成群、或是會堂(BAGD, 240-241)。您想到教會的時候,請不要把他和教堂混為一談。教會也許擁有一棟房子和其他的地皮,但是教會是由耶穌所救的人組成的。 (more…)

聖經經文說耶穌“得以完全”(希伯來書5:9)。“在他並沒有罪”(約翰一書3:5)為了做我們的代罪羔羊,耶穌必須是毫無瑕疵的(約翰福音1:29;希伯來書9:14)。使徒彼得說,“他並沒有犯罪”(彼得前書2:22)使徒保羅說,“神使那無罪的,替我們成為罪”(哥林多後書5:21)“他也曾凡事受過試探,和我們一樣,只是他沒有犯罪”(希伯來書4:15)。耶穌甚至敢問迫害他的人“你們中間誰能指證我有罪呢?”(約翰福音8:46)耶穌基督當真是“那聖潔公義者”(使徒行傳3:14)。負面地說耶穌無罪,正面地說耶穌全然為善為義(使徒行傳10:38)。 (more…)

在聖經寫作的年代,神通過聖靈的大能藉著他的僕人們行了許多神跡。神跡的主要目的在證實神的話(馬太福音9:4-5;12:28-29;馬可福音2:10-11;16:17-20;路加福音5:24;約翰福音21:24-25;使徒行傳2:32-33;哥林多後書12:12)。當聖經希伯來書的作者談到神賜給人類救恩的時候,他說,“這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意,用神跡奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們做見證” (more…)

教會的工作不僅僅是面向教會自己和世界,在敬拜的時候也面對着神。什麼事敬拜呢?敬拜的定義可以廣義地包括所有我們服事神所作的一切(羅馬書12:1-2)。這個定義蘊藏的真理是我們一生應該為神而活(歌羅西書3:17)。我們不應該一個星期花兩個小時敬拜神,之後的一周就忘了他,完全為自己而活。我們做的每一件事情態度與方式都要討神的喜悅,符合神的旨意。但是這個廣義的敬拜含義不是此處考慮的重點。敬拜狹義的定義是 (more…)

耶穌講論神的國,其中關鍵之一是悔改(馬太福音3:2;4:17;馬可福音1:15;6:12)。悔改時常出現在早期教會的傳道中(使徒行傳2:38;3:19;26:20)。耶穌升天前談到,“要奉他的名傳悔改赦罪的道,直到萬邦”(路加福音24:47)。因為罪惡普世都有,悔改也需要普世傳播。保羅說,“神吩咐各處的人都要悔改”(使徒行傳17:30)。為了得救人必須作的事情之一就是悔改,所以悔改很重要(使徒行傳2:38;3:19;11:18)。這是為什麼神要人人悔改,並且耐心地給我們許多機會悔改(彼得後書3:9)。當一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜(路加福音15:7,10)。 (more…)